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关于哲理的诗句大全 1
1、缘道理以从事者，无不能成。意思是：依据事物的发展规律做事，没有不成功的。缘：依据，凭借。--（战国）韩非《韩非子·解老》
2、往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。意思是：天地间古往今来的时间称为宙，四方上下的空间称为宇。--（汉朝）刘安《淮南子·齐俗训》
3、思虑熟则得事理，……得事理则必成功。意思是：深思熟虑可以知道事物发展的客观规律，按客观发展规律办事就能成功。--（战国）韩非《韩非子·解老》
4、金玉其外，败絮其中。意思是：外表像金玉，而里边却是破棉絮。比喻事情有时现象和实质是不统一的，告诉人们看问题不要让表象所迷惑。--（明朝）刘基《诚意伯集·卖相者言》
5、无本不立，无文不行。意思是：没有高尚品德作根本，就不能为人处世；没有知识和才能，就不能做成大事。--《礼记·礼器》
6、爱毛反裘，甚无谓也。意思是：为了保护皮上的毛，把皮袄反过来穿，是毫无理由的。比喻办事不解决主要矛盾，徒劳无功。--（北齐）魏收《魏书·高祖纪》
7、冰杯盛汤，羽苞蓄火。意思是：用冰做的杯子装热水，用羽毛做的包装火种。比喻做事的方法不当，不仅不能成事，反而还会将事情办坏。--（晋朝）葛洪《抱朴子·极言》
8、物极则反，器满则倾。意思是：事物发展到了顶点，就会向相反的方向转化；器皿装得太满，就会溢出。--（唐朝）苏安恒《上武后疏》
9、人平不语，水平不流。意思是：人得到平等待遇，就会没有怨言；水平静了，也就不流动了。--（宋朝）释惟白《续传灯录》 (在线造句 www.bzjv.Com)
10、夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。--（唐朝）李世民
11、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。--（战国）荀况《荀子·大略》
12、路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。意思是：险路能检验马的优劣；繁重任务能考察人的品德高低。--（东汉）徐幹《中论·修本》
13、尺之棰，日取其半，万世不竭。意思是：一尺长的木棍，每日截取它的一半，永世截不完。形象地说明事物的一分为二是无穷无尽的。--（战国）庄周《庄子·天下第三十三》
14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。意思是：时刻时停，朽木头也不会折断；坚持不懈刻下去，真金和玉石也可以雕刻出美丽的图案。--（战国）荀况《荀子·劝学》
15、为可为于可为之时，则从。意思是：事情如果选择适宜的时机去做，就容易做成。--（汉朝）扬雄《解嘲》
16、理不在人，皆在物。意思是：道理不是人想象出来的，而是客观事物本身就存在的。--（宋朝）张载《语录》
17、以浅持博，以古持今，以一持万。意思是：用浅薄的道理来掌握普遍的道理，用古代的道理掌握现在的道理，用一个道理掌握很多道理。--（战国）荀况《荀子·儒效》
18、渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。意思是：急需时虽少亦贵，过量时增多有害。--（明朝）洪楩
19、秉纲而目自张，执本而末自从。意思是：抓住网上的总绳，网眼就全张开。比喻将事物的主要矛盾解决了，其他问题就随着解决了。--（晋朝）杨泉《物理论》
20、妒前无亲。意思是：妒忌强过自己的人，就很少有人与他亲近。--（宋朝）司马光《资治通鉴·魏记》
关于哲理的诗句大全 2
21、穷则反，终则始，此物之所有。意思是：穷困之极就向相反的方面转化，这样不断地轮回，是事物所持有的客观规律。--（战国）庄周《庄子·则阳》
22、太行之路能摧车，若比人心是坦途。意思是：以太行山山高路险能摧毁车子，比喻人心深不可测，人与人之间的关系错综复杂。--（唐朝）白居易《太行路》
23、有善必闻，有恶必见。意思是：做了好事，必然有好的声誉；做了坏事，也必然要暴露无遗。闻：声誉。见：暴露。--（唐朝）韩愈《潮州刺史谢上表》
24、物不得其平则鸣。意思是：指办事不公平，人们就会发出愤怒和不平的呼声。--（唐朝）韩愈《送孟东野序》
25、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。意思是：不持之以恒的坚持做善事，就不能成名；能不断地克服自己的过错，就不会招致身败名裂的灾祸。--《易经·系辞下》
26、救死扶伤，此乃医者天职，必重医德而守原则，“巧言悦听，谄媚取容”之医，自应批判；而高自位置，为难病人之医，亦非典范。--（清朝）顾靖远《顾松园医镜·医道积习通弊论》
27、动而无静，静而无动，物也；动而无动，静而无静，神也。意思是：具体的动和具体的静都是物质具有的；动中有静，静中有动，这是精神才有的。--（宋朝）周敦颐《通书·动静》
28、无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。意思是：无翅膀而到处飞速传播的是语言，没有根本而能稳固的是感情。--（春秋）管仲《管子·戒》
29、以往知来，以见知隐，若此可得而知之矣。意思是：以过去推测未来，从明显之处推测隐蔽之处，如此就能推测出事物的运行轨道。--（春秋战国之际）墨翟《墨子·非功中》
30、皮朽则毛落，水涸则鱼逝。意思是：兽皮朽烂，毛就会落光；河水干涸，鱼就会死亡。比喻失去了依靠的事物，就无法生存。--（汉朝）蔡邕《正论》
31、事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。意思是：事物有不能知道的，有不能不知道的；有不能忘的，也有不能不忘的。--（汉朝）刘向《战国策·魏策》
32、雨落不上天，水覆难再收。意思是：雨是无法回到云里去的；泼出的水是不能收回来的。比喻已成定局的事情是无法挽回的。--（唐朝）李白《亲薄命》
33、变故兴细微。意思是：重大的变故是由微小的变化慢慢演变而来的。告诉人们要防微杜渐。--（晋朝）傅玄《明月篇》
34、事之成败，必由小里。意思是：事情的成功与失败，都是从小的细节开始的。--（汉朝）刘安《淮南子·原道训》
35、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。意思是：比喻做事情应事先有所准备，不要等到有了问题才临时想办法解决。--（清朝）朱柏庐
36、水静犹明。意思是：水平静就清澈，比喻人头脑冷静，处理事情就能理智、公正。--（战国）庄周《庄子·天道第十三》
37、善张网者引其纲。意思是：善于撒网的人，总是抓住网的总绳。比喻解决问题要抓主要矛盾。--（战国）韩非《韩非子·外储说右下》
38、事莫明于有效，论莫定于有证。意思是：判断事物的成功与否莫过于看它的效果如何，对一件事情下结论一定要有证据。--（汉朝）王充《论衡·薄葬》
39、勿以小事而忽大，大小必求合义。意思是：不能只注意小事而轻视大事，事情无论大小都要符合道理才可为。--（明朝）薛瑄《薛文清公从政录》
40、爱极则纵，纵则难堪。意思是：对人溺爱过度就会放纵，放纵就难免招灾惹祸。说明溺爱的结果是自己害了自己。难堪：难以忍受。--（明朝）吕坤《呻吟语·人情》
关于哲理的诗句大全 3
41、义是万事之将。意思是：万事之中起统率作用的是正义。将：统率。--（战国）尸佼《尸子》
42、勿轻小事，小隙沉船；勿轻小物，小虫毒身。--（春秋）尹喜《关尹子》
43、凡物之变，不唯月变，日变，时变，但人不觉尔。意思是：世上事物的变化，不只是每月变化，而是每日、每时都在变化，只是人们感觉不到而已。--（宋朝）黎靖德《朱子语类》
44、凡事预则立，不预则废。意思是：凡事预先有谋划就会成功，无谋划就会失败。--《礼记·中庸》
45、君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。--（春秋战国之际）墨翟《墨子·非攻中》
46、天不变其常，地不易其则。意思是：自然规律是改变不了的。--（春秋）管仲《管子·形势解》
47、今医人乘急取财，尤甚于盗贼矣。--（清朝）高文晋《外科图说·卷四·医家切戒》
48、能勤小物，故无大患。意思是：在小的事情上都能勤奋，所以能避免大的隐患。--（汉朝）刘向《说苑·贵德》
49、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。--（南朝·宋）范晔《后汉书·恒谭冯衍列传》
50、持索捕风几时得？将刀斫水几时断？意思是：用绳子捉风，用刀砍水。比喻根本办不到的事而硬要去办，这样的人愚不可及。斫：音“茁”，砍的意思。--（唐朝）韦应物《难言》
51、水止则能照，衡定则能称。意思是：水平静才能照东西；秤锤在秤杆上稳定时才可称东西。比喻人处理问题在冷静思考时，才可想出恰当的解决方法。--（清朝）李惺《药言》
52、事当论是非，不当问难易。意思是：衡量一件事情的标准，不应该考虑完成它是困难还是容易，而应根据是还是非。--（清朝）申涵煜《省心短语》
53、故古之医也，以救死扶生为心，其业专而用方也慎。专则精而造诣入室，慎则审而投药奏功。--（明朝）孙一奎《医案·赠太医东宿孙君序》
54、欲速则不达，见小利则大事不成。意思是：办事情不切实际的图快反而达不到目的；只把精力放在小利上，则大事情就无法完成。--（春秋）孔丘《论语·子路》
55、慎终如始，则无败事。意思是：做事情慎始也要慎终，就不会把事情办坏。--（春秋）老聃《老子·德经六十四章》
56、良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。意思是：苦口的良药，只有病人能认为它甘甜；逆耳忠言，只有胸襟豁达的人能够接受。--（晋朝）陈寿
57、千里不同风，百里不同雷。意思是：相隔千里刮不一样的风，相距百里所响的雷声也不相同。比喻地方不同，风俗也不尽相同。千、百：都是虚数。--（汉朝）王充《论衡·雷虚》
58、不知音，莫语要。意思是：对不是知己的人，不要把隐秘告诉他。--（唐朝）吕岩《三字诀》
59、非行之难，终之斯难，所言信矣。意思是：做一件善事不难，能永远去做善事才是难办到的。这话一点不假。--（唐朝）吴兢《贞观政要·慎终》
60、南人不梦驼，北人不梦象。意思是：南方人做梦见不到骆驼，北方人做梦见不到象。比喻人不但要有书本知识还要有社会实践，而且实践是认识的基础。--（明朝）叶子奇《草木子》
关于哲理的诗句大全 4
61、贱不害智，贫不妨行。意思是：出身低贱的人，不一定没有智慧；家境贫寒的人，不见得就没有好的品德。--（汉朝）桓宽《盐铁论·地广》
62、世间万物不得齐，或清如水浊如泥。意思是：世间的事物差别非常大，清的则清澈如水，浊的则混浊如泥。--（明朝）于谦《采桑归》其二
63、天行有常，不为尧存，不为桀亡。意思是：世间万物都有其一定的发展规律，不会因为尧是圣君就存在，也不会因为桀是暴君而消亡。--（战国）荀况《荀子·天论》
64、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。--（春秋）曾参
65、见微以知萌，见端以知末。意思是：看到极其微小的细节而推知它的萌发，看到开始而推知它的结尾。--（战国）韩非《韩非子·说林上》
66、所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。意思是：比喻不管条件如何变化，事物发展的自然规律是改变不了的。--（宋朝）苏轼《广成子解》
67、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。意思是：世间困难的事，必须从容易的地方做起；世间的大事，必须从细小的部位做起。--（春秋）老聃《老子·德经六十三章》
68、天时不如地利，地利不如人和。意思是：有利的时机不如地理上的有利形势，地理上的有利形势，不如人们团结一致的奋斗。--（战国）孟轲《孟子·公孙丑下》
69、人能每事即始虑终，则必无悔吝之及。意思是：人能在每办一件事情的开始就考虑到它的结果如何，悔恨的事就可以避免了。悔吝：悔恨。--（明朝）钱琦《钱公良测语·敛情》
70、无心者公，无我者明。意思是：无私心的人公正，无自我的人清明。--（清朝）金缨
71、正己然后可以正物，自治然后可以治人。--（宋朝）岳飞
72、明理可以治惧。意思是：能够懂得事物的发展规律，做起事来就不会胆怯。--（宋朝）程颐、程颢《二程遗书·二先生语》
73、积羽沉舟，群轻折轴。意思是：羽毛虽轻，装的多了，可以将船沉掉，轻东西载多了可以折断车轴。比喻不能轻视小事，小事积多了也能造成大的祸害。--（汉朝）刘向《战国策·魏策》
74、爱出者爱反，福往者福来。意思是：你热爱别人，别人也会热爱你；你为别人的幸福付出过劳动，别人就会为你的幸福提供帮助。--（唐朝）魏徵《群书治要·贾子》
75、任情返道，劳而无获。意思是：违反客观规律，只凭自己的感情处理事情，付出再多的努力也不会成功。反道：违反客观规律。--（北魏）贾思勰《齐民要术》
76、少欲则心静，心静则事简。--（明朝）薛瑄《读书录》卷三
77、本弊不除，则其末难止。意思是：带有根本性的弊病不铲除，那么由它引起的小的坏事就难以止住。--（汉朝）司马迁《史记·酷吏列传》
78、有德者必有言，有言者不必有德。意思是：道德高尚的人必定有名言，有名言的人不一定有好的品德。--（春秋）孔丘《论语·宪问》
79、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。--（春秋）晏婴《晏子春秋·内篇杂下第六》
80、见事贵乎明理，处事贵乎心公。意思是：观察事物贵在要明白事物的规律，处理事情贵在要公正无私。--（清朝）金缨
关于哲理的诗句大全 5
81、人本无心，因物为心。意思是：人不会产生对本来没有的事物的思想，只有接触事物以后才会产生思想。--（宋朝）张载《语录》
82、凡财用于国则奢，于家则俭，人之病也。--（宋朝）晁说之《晁氏客语》
83、以约失之者鲜矣。意思是：时刻约束自己和注意勤俭节约的人是很少犯过失的。--（春秋）孔丘《论语·里仁》
84、不治其本，而务其末，譬犹拯溺锤之以石。意思是：办事情不抓根本，只注意细节，就好似用扔石头的办法去救溺水的人一样。--（春秋）邓析《邓析子·无厚》
85、失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。意思是：比喻缓不救急。成语“远水不救近火”源于此。--（战国）韩非《韩非子·说林上》
86、高者未必贤，下者未必愚。意思是：高贵的人不见得就有才能，低贱的人不见得就不聪明睿智。--（唐朝）白居易《涧底松》
87、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。智商虽然很高，但是如果不学习，也就无法获得知识。--（汉朝）韩婴《韩诗外传》
88、以欲从人者昌，以人乐己者亡。意思是：自己的想法符合人民的想法的，他的事业就会昌盛；以人民的痛苦使自己快乐的，就必然会灭亡。--（唐朝）吴兢《贞观政要·俭约》
89、气血之怒不可有，理义之怒不可无。意思是：不应当有个人的意气之愤，但为大义真理而愤怒却是必须要有的。--（清朝）史典《史典·愿体集》
90、若病人不遵从医师之训，任一己见，恣情傲物，忧虑万端，不能制六气七情之私，虽太医院灵官，亦不能治，而况中医乎？--（清朝）高文晋《外科图说·骨疽论》
91、世异则事异，事异则备变。意思是：时代变迁，面对的事物就不一样；随之而来的是与之相适应的条件，也相应地要做出调整。世：时代。备：条件。--（战国）韩非《韩非子·五蠹》
92、失之毫厘，差以千里。意思是：开始毫厘之差，结果便可能相距千里之遥，说明做事开始一定要谨慎。--（汉朝）司马迁《史记·太史公自序》
93、不加功于亡用，不损财于亡谓。意思是：不在无用的事情上浪费时间，不在无意义的事情上消耗钱财。--（汉朝）班固《汉书·杨胡朱梅云传第三十七》
94、世道如弈棋，变化不容复。意思是：世上万物就似下棋一样不断地变化，过去的不会再重演。--（宋朝）苏轼《和李太白并序》
95、谋度于义者必得，事因于民者必成。意思是：为正义事业而奋斗的必有所收获，为广大群众利益办事的必然有所成就。--（春秋）晏婴《晏子春秋·内篇问上》
96、近水楼台先得月，向阳花木易为春。意思是：靠近水边的楼台先得到月光，朝阳花木先得到春天的温暖而发芽早。比喻环境优越能获得优先的条件。--（宋朝）俞文豹《清夜录》
97、好不废过，恶不去善。意思是：对自己喜欢的人，不能掩饰他的过失，对自己所厌恶的人，不能抹煞他的长处。--（春秋）左丘明《左传·哀公五年》
98、少或不足则重，有余或多则轻。意思是：货物供不应求时价格就高，供大于求时价格就低，古今中外莫不如此。--（春秋）管仲《管子·国蓄》
99、物无孤立之理。意思是：世上的事物都是相互联系的，孤立的事物是不存在的。--（宋朝）张载《正蒙·动物》
100、动则三思，虑而后行。意思是：做任何事情，都须经过周密的思考，要三思而后行，不得冒失行事。--（晋朝）陈寿《三国志·魏书·杨阜传》
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101、流水不腐，户枢不蠹，动也。意思是：总是流动的水不会腐臭，门上的转轴不会被蛀虫损害，都是由于运动的原因。--（战国）吕不韦《吕氏春秋·尽数》
102、知贵精，行贵果，学贵博。意思是：知识贵在精通，行动贵在果毅，学问贵在渊博。--（明朝）胡居仁
103、得人者昌，失人者崩。意思是：得人心的人就能成功，失人心的人就会失败。古今中外未有改变。--（汉朝）司马迁《史记·商君列传》
104、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。--（宋朝）林逋
105、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。意思是：比喻抓住事物的主要矛盾，别的就可以迎刃而解；学会最基础的知识，其他就会容易明白。--（汉朝）郑玄《诗谱序》
106、人之善恶非性也，感于物而后动。意思是：人的善恶不是人的天性，而是人内心感受到外部事物后而做出的反应。--（汉朝）刘向《说苑·说丛》
107、当务之为急。意思是：最关键的事情要先做。--（战国）孟轲《孟子·尽心上》
108、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。意思是：秦朝憎恨听到自己的过失而亡国，汉朝则由于好图谋和听取好的计策而昌盛。--（明朝）薛瑄《读书录》
109、君子之德风，小人之德草。意思是：高尚的人品德好像是风，引导着风俗时尚，而小人的品行则好像是草，随风倒。--（春秋）孔丘《论语·颜渊》
110、成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。意思是：创业时期的艰难如登天一样，衰败时容易得如燎毛一样。指出创业艰难，守业更艰难的道理。--（宋朝）欧阳修《新唐书·柳公绰传》
111、速效莫求，小利莫争。名高妒起，宠极谤生。众怒难犯，专欲难成。物极必反，器满则倾。--（清朝）周希陶《增广贤文》
112、小利不争，小忿不发，可以合众。--（明朝）钱琦《钱公良测语·由庚》
113、末大于本则折，尾大于腰则不掉。意思是：树干没有树梢粗，树干就要折断。腰没有尾巴大，摆动就不灵活。比喻本末倒置，就会失去平衡，造成危险。--（汉朝）刘安《淮南子·泰族训》
114、人心不同，各如其面。意思是：人的思想活动，就像人的面孔各不相同一样。成语：“人心如面”源于此。心：指人的思想活动等。--（春秋）左丘明《左传·襄公三十一年》
115、观今宜鉴古，无古不成今。意思是：观察现在的问题，应借鉴过去的经验、教训；没有对过去的继承和发展，就没有今天的繁荣。--（清朝）周希陶《增广贤文》
116、谁能师日月，可以喻清新。意思是：谁能做到像太阳、月亮那样运行不止，便可充分的知道“清新”的意义。--（清朝）陈恭尹
117、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。--《礼记·曲礼上》
118、家贫僮仆慢，官罢友朋疏。意思是：家道衰败了，连仆役也要怠慢起来；被罢免了官职，亲朋好友也要逐渐疏远。世态炎凉，古今如此。--（唐朝）耿湋
119、自言羊可种，不信茧成丝。意思是：如果有人说，从地里可以长出羊来，说的人多了，人们就不会相信茧可以抽丝了。比喻谎言有时可以惑众。--（清朝）陈衍《元诗记事·梵琦句》
120、盖医者，生人之术也。一有所误，即为杀人。生：生命。生人：活人，救人--（清朝）陈修园《时方歌括·时方歌括小引》
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121、不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固。意思是：不懂得大道理，就不会有宏伟的志向；不听到至理名言，就不会有坚定的意志。固：坚定。--（汉朝）荀悦《申鉴·杂言》
122、独视者谓明，独听者谓聪。意思是：对见到的事物能独立判断是非，对听到的事情能独立判断错与对，这就叫做耳聪目明。--（战国）韩非《韩非子·外储说右上》
123、穷则变，变则通，通则久。意思是：事物发展到了极点，就要开始转化，革新了才能发展并永久延续下去。--《易经·系辞下》
124、有物有则。意思有事物就有规则。烝：音“争”。--《诗经·大雅·烝民》
125、谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。意思是：谦虚和沉默都是人的美好品德，但如果是伪装的，就是奸诈行为。与此等人共事，不可不加以防备。--（宋朝）朱熹
126、谋及下者无失策，举及众者无顿功。意思是：遇事能与众人商量的人就会有良策，能发挥众人作用的人做事就能成功。--（汉朝）桓宽《盐铁论·刺议》
127、行可兼知，而知不可兼行。意思是：实践的同时可以学到知识，而学知识时却不可同时得到实践。说明知识来源于实践。--（清朝）王夫之《尚书引义·说命中》
128、有有必有无，有聚必有散。意思是：有生成必定有灭亡，有集中必定有分散。说明事物是在不断发展变化的，各自有从产生到灭亡的成长过程。--（宋朝）李清照
129、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。--（战国）吕不韦《吕氏春秋·先己》
130、传曰：“天下有二：非察是，是察非。”意思是：天下只有两个道理，就是要从非中辨别出是来，从是中辨别出非来。--（战国）荀况《荀子·解蔽》