贵州游山玩水的山歌，寻诗情乌江画廊

【美食】

这一次远行，我前往大西南的圣地之一：贵州铜仁沿河土家族自治县。说到贵州与它有着很多不解之缘，对于贵州有一种莫名的亲切感。想一想这是我第6次踏足贵州省内，然后这一次的目的地是前往铜仁沿河土家族自治县。而让我最为期待的是此行我将以一个“科考人”的视角，全面探寻麻阳河国家级自然保护区的自然资源、以及贵州唯一土家族县——沿河的人文资源与风土人情。期待这场不同凡响的深度探秘寻宝之旅，用生动的影像、精美的图片、曼妙的文字，搭建起沿河与世界沟通的一座桥梁，让沿河的一山一水，一草一木，一村一镇，因生命而鲜活。

我沿着心中的圣地，慢慢感受这里广袤无垠的大自然，慢慢体会这里所遇见的人与事。往后，当每一帧画面，每一个镜头串联起来，这会是一段怎样的旅程呢？

开篇

喜欢自由自在的感觉，

淡淡的，如梦一般飘渺，如水一般恬静。

喜欢无忧无虑的日子，

柔情似水，如梦如幻，风悠若云动。

我喜欢探寻大自然的奇特与壮丽

暖阳。

或许，有时候我们一味的向前奔跑，却忘了脚步走得太快，灵魂却跟不上。

遇见初见，那一些欢笑已过去，那一些往昔会铭记。我们经过的时光，是无忧的时光。

画廊乌江，胜似仙境

“美丽中国 ·跨界科考”大型生态公益系列活动走进沿河，此次活动分成专业科考、生态文化、探秘寻宝3个线路进行，对麻阳河国家级自然保护区内的核心区域，沿河土家傩堂戏、土家婚俗等民风民俗和红色文化、思州文化、美食文化等进行深度探秘，用心阅览沿河的隽秀山水、用心体验沿河的自然秘印、用情对话沿河的人文妙语，6天5夜的探索旅程——“探秘画廊乌江·情满山歌沿河”跨界科考成为了一次科考之旅、发现之旅、体验之旅和难忘之旅。

活动开始了，当地土家族人民用歌声跟舞姿迎接着这次活动的到来。优美嘹亮的歌声响彻四方，优美的舞姿转出了新的期许。

除了当地的歌舞以外，还有当地的小朋友用最纯真的表演，为此次探索旅程增添了更多的欢乐与童趣。

可爱逗趣的小朋友与憨态可掬的动物表演，似乎将活动推向了另一边高潮，笑声与掌声顿时此时彼伏，相当有意思。

最后的一个环节就是各方领导将希望之水洒向土地，预示着此次活动正式启动，希望活动顺利举行，取得圆满的成功，让我们一起期待“探秘画廊乌江，情满山歌沿河”会取得更好的成果。

上午结束了启动仪式后，我们紧接着开始了此次旅程的第一站。探秘画廊乌江，收获无限风光。

乌江，贵州省的母亲河，也是长江上游南岸最大的支流，全长 1037 千米，。乌江流经沿河土族自治县境内全长 132 千米，形成了 89 千米长雄奇壮美的山水.画廊。沿江两岸危岩高耸，泉瀑如帘，秀比桂林山水，雄及长江三峡；目所能及之处尽是刀削剑斩般的峰峦绝壁，船行江上，两岸耸立山石地层，无不见证着地球远古洪荒高原隆起的遗迹 ——“千里乌江，百里画廊”的壮阔与豪迈，于斑驳的岁月中摄人心魄！

此刻请跟随我的视角领略独特乌江文化，探寻“千里乌江、百里画廊”那奇山、怪石、碧水、险滩、古镇、廊桥、纤道，犹如一幅鲜活的画卷展现在你我面前。

越过石牌，回哞一看，却是另一番景致：近看，一头面向山峦的骆驼闭目养神，悠然自在；远看，雄鸡鸣啼，惟妙惟肖。预览

石牌的左侧山高屏陡，岩石阶梯状地向天空延伸，顶部有一个半圆形、灰白色的石屏，如一轮皓月徐徐升空，游人称之为“月亮山”。来到这里，就是一睹月亮山山的雄伟，山的奇特，山的峻秀。

观赏百里乌江画廊,最佳方式莫过于乘坐“乌江画舫”,泛舟于乌江之上。只有这样,才能真正领略到它的美与峻。轻舟画舫,徜徉其中,江风微风拂面,我们眼前的这条大河便是闻名天下的乌江。

我们这里所说的“乌江画廊”算一个宏大的范围概念，它涵盖了贵州省、重庆市境内的乌江画廊全域。清代诗人梅若翁曾赞叹:“蜀中山水奇,应推此第一。”

一路乘船而上，遇到了石牌，一块薄薄的依附着大山的石壁，壁顶及壁面黑白镶嵌的缝隙中，生长着稀疏低矮的树木。由于公路通行，石牌的左侧被切下一道深深的口子，将右侧石壁独立分割成一幅绝好的天然国画，因画屏顶端的三个断面像旗帜迎风飘扬，被人们称之为“三面红旗”。

乌江自古就称天险，落差大、水流急。乌江奇石，以其得天独厚的石质、高雅别致的色彩、圆润饱满的形体、清晰雅致的纹理、形成难度大而著称，经千百万冲刷洗礼，极具观赏与收藏价值。当你面对此刻的美景之时，你的内心会感到震撼与心灵的享受。

领略了乌江白天的壮阔与惊险，当然也少不了欣赏夜色中乌江另一面五彩缤纷，绚烂多彩的梦幻灯光场秀。我们依旧登上了游船，而此次是朝着另一个方向行进，当第一眼遇见乌江沿河两岸五彩缤纷，各式各样的建筑时，内心还是会有所触动的，因为美轮美奂的灯光在时刻变出新的场景与颜色。

登上眼前的这艘游船，我们将开启一段追逐梦幻的灯光场景秀。

话说登船途中最有趣的场景不是遇见五彩缤纷的灯光秀，而是游船上身穿土家族服饰的当地土家族人对唱山歌。过程你一句啊，我一句，就像是两组人马在“斗歌”一样。最开始是一边开场，另一边就回唱，最后是大家一起大合唱，相当有趣。说实在的很佩服这些当地的少数民族人，天生拥有一个好嗓子，只要一开口犹如天籁之音，响彻天地。而游船最值得一看的不仅是乌江两边的夜色。还就是充满人文气息的“斗歌”环节。

就这样游船于乌江之上，伴随着美妙的歌声，我们看尽了乌江两岸五彩缤纷的灯光秀。这乌江犹如是幽幽长廊，此刻一种悠闲静谧之感笼罩在乌江之上。这是一幅流动的画，这是一帧立体的景，这是一幅迷人的画卷。

这就是船上“斗歌”的土家族当地人民，他们的歌声犹如天籁之音传遍了乌江上空，余音绕梁，久久不停，相当享受。

灯光是乌江两岸的主角。沿河两岸各式灯灯散发出耀眼的光芒，为这个小镇似乎披上了一层金色的衣裳，闪烁着的霓虹灯宛如七色的彩带，为原本黯淡的夜色装扮了新的光彩。不远处高楼上的灯火也不甘落后，将这个乌江沿岸的建筑装扮的五彩缤纷，灯火辉煌，乌江犹如是一条闪动着光芒的七彩飘带，舞动着希望与未来。

波光粼粼的江水被霓虹灯映得绚丽多彩，就像披上了一层神秘的面纱。四周的高楼倒映在晃动的水中，就像是一座摇曳不定的水晶宫。

揭密土家傩堂戏；揭示土家文化之迷。

隔天一早，我们驱车前往沿河土家族自治县甘溪镇沙坝村，这像是一个被世人所遗忘的村落，初遇这里能感受到路面的青石路似乎经过几百年的时光印记，已光可鉴人，如镜面般泛着青黑的光芒，给这个村落带来一种沧桑感与神秘感。

清晨的村庄炊烟袅袅，一阵阵响亮的鼓钹声打破了乡村宁静。走进村落入口就听到了不远处震耳欲聋的各种混合着鞭炮的乐器吹奏声。当走进去村寨时，才知道是当地人民组成的一个欢迎仪式阵仗，相当气势磅礴。

身穿喜庆的服装，手握各式的乐器，每一个音符，每一曲的歌谣似乎都是代表着他们最朴素的欢迎与最真挚的热情。

长号吹起，预示着仪式即将开始。话说土家族是贵州高原最古老的民族之一,主要分布于黔东一带，历代文献对土家的称谓繁多,明清“改土归流”后始称“土家”,新中国成立后正式定名为“土家族”。1987年11月,沿河成立了贵州省唯一的单一土家族自治县。

当地淳朴的人民，有的相互交谈聊聊家常，有的专心致志的欣赏表演，从他们的眼神里我似乎看到了，他们对生活最本质的追求与内心自我的倾听。

瞧，节目开始了，这是当地的傩戏舞，相当有趣，她身穿统一服饰，面戴各式面具，动作统，相当奇特。说到她们脸上戴的面具，它其实叫做傩堂戏面具。

傩堂戏面具:傩堂戏演出时要戴上面具，面具也叫脸壳或脸子，它在傩堂戏里有很重要的作用和地位，是这个剧种最突出的标志。每个面具都有固定的名称，代表着扮演角色的身份。正戏中二十四个面具，代表正戏二十四个神，有二十四戏神之称。每个面具大都有一个传说故事，说明来龙去脉，颇为有趣。

这些面具乍一看是不是很吓人，有的面具狰狞，有的凶神恶煞。

接下来欣赏的是土家族山歌，它是土家族人民在长期的历史发展进程中，在特定的山地自然环境中形成并传唱。沿河素有“ 中国土家山歌之乡”的美誉，据不完全统计，在无任何文字记载的前提下，历代沿河人民以口口相传的形式，精心传承了 400 余首土家山歌。山歌曲调优美动听，旋律质朴无华，情感真挚热烈，取材多样，几乎覆盖了当地生产、生活的所有内容——是传递土家族历史记忆、社会发展、民风习俗、生产生活等信息的重要载体。

当地人独具特色的舞蹈，跳起来相当欢快有趣。图中的舞者大多五六十岁的阿姨，看上去非常有活力，很是佩服，或许所有的传承都融进了这些歌舞当中。

瞧，这是土家族男士的成年人头巾头饰，大多是以青、黑色“人字形”丝帕最具代表性，其基本特征是将青丝帕或五六尺长的白布缠于头上，呈“人字形”，一般因性别、年龄而异。

穿着土家族服饰的当地人集体最后山歌大合唱，相当的震撼跟壮观，一瞬间天空响彻着嘹亮的歌声与掌声，很值得推荐的欣赏项目之一。

这是土家族特有的银饰装饰，纯银打造，是花卉图案与动物图案相结合的，相当漂亮。

古朴的房屋，仿佛是历史的斑驳刻下了一道道的印记，非常令人喜爱。

当地人热情好客的欢迎仪式，正在给外来宾客敬酒，相当有意思。

在贵州沿河土家族聚居地区,由于地理环境、文化结构等诸多因素的作用,致使“傩”这个原始古朴的文化现象流传并保留至今。说到当地的傩戏对外影响，村民们都说离不开一个傩面具雕刻的传承人——沙坝村的杨云霞，杨云霞的父亲杨承香是土家族傩戏及傩面具的主要传承艺人。

1999年，杨云霞师傅从沿河卫校毕业，本来成了一位医务工作者，但由于从小受父亲的影响，杨云霞后来却选择了傩面雕刻事业。她现在是沿河县唯一一位女傩面具雕刻师。

杨云霞师傅告诉记者，当她看到年老的父亲已经不能继续进行傩面雕刻了，很多年轻人又不愿学，眼看传承了几代人的手艺就要面临断层，心里很着急。按当地土家族习俗，没有女孩子从事傩戏和傩面雕刻，在经过很长的心理斗争后，2005年她决定向父亲学习傩面雕刻艺术，经过父亲三年的精心传授，杨云霞成为村里傩面具雕刻技艺的第七代传人，不仅传承了土家傩戏文化，还通过媒体报道，推动了土家傩文化在国内外传播，吸引不少专家学者到村里采访研究。

此刻的杨云霞师傅，正全神贯注的制作傩堂戏面具，一笔一划，精雕细琢的准备着。说到傩堂戏面具就得跟大伙介绍一下，所用材料大多用杨木或柳木制作。白杨木质轻而不易开裂；柳木在土家族地区是避邪之物，艺人们用它制作面具，显然带有求取吉祥之意。傩堂戏面具的制作工艺较为复杂，也较精细，全部靠人工雕琢，一般制作完成一个面具大概要花2-3天的时间。

众多的角色面具大体可分为四种类型：正神面具如梁山土地、消灾和尚、凶神面具如开山莽将、押兵先师、世俗人物面具如安童、梅香、五角面具如秦童、秋姑婆、歪嘴老娘。

傩堂戏面具重视色彩的调配，着色分淡彩和重彩两种，淡彩先在面具上涂上一层赭石色或土黄色作为底色，然后用桐油均匀地刷上几遍，只是在眼睛、头发、眉毛等部位用黑色渲染勾勒，并在帽子上描绘出各种图案。重彩用红、蓝、黑、绿等各色颜料在面具上勾画涂抹，然后再刷一层光油；也有直接用各色油漆甚至用土漆绘制的。总的来说，傩堂戏面具的色彩浑厚、凝重、古朴、大方，注重整体效果。有的面具经过岁月的长期侵蚀，油彩已经剥落，显得古色斑斓，酷似陶器或青铜器，具有特殊的美感和魅力。

感受了傩堂戏面具独具匠心的制作过程与其悠久的文化底蕴，我们将前往欣赏这里作为古老的傩堂戏表演。话说傩堂戏是被称为“ 中国戏剧活化石”。也正是因为当地傩戏在历史上有着重要的影响和作用，所以有世界傩戏在中国 , 中国傩戏在贵州 , 贵州傩戏在黔东的赞誉。

这个村寨一步一景，相当唯美，远处的风景，青山绿水麦田犹如是一幅山水画一般，让人意犹未尽。

我路过你的世界，原来最美的风景就在眼前。

当地人正在聚精会神的等着观看我们傩堂的精彩表演。也许最幸福的瞬间不是我在吃着山珍海味，品着美味佳肴，而是我内心对生活的向往与期许，心有所依，便心满意足，如此刻，生活在村寨的当地人一般。

专心致志的观看傩堂戏表演的当地人，他们每一个的脸上都写满着好奇与淳朴。说到傩堂戏，就不得不提我们土家族了。据了解，土家族是贵州高原最古老的民族之一,主要分布于黔东一带，历代文献对土家的称谓繁多,明清“改土归流”后始称“土家”,新中国成立后正式定名为“土家族”。1987年11月,沿河成立了贵州省唯一的单一土家族自治县。

在贵州沿河土家族聚居地区,由于地理环境、文化结构等诸多因素的作用,致使“傩”这个原始古朴的文化现象流传并保留至今。

说到当地的傩戏对外影响，村民们都说离不开一个傩面具雕刻的传承人——沙坝村的杨云霞，杨云霞的父亲杨承香是土家族傩戏及傩面具的主要传承艺人。

“傩”起源于远古的驱鬼逐疫仪式,就是让人渡过“难关”的意思，是一种具有原始宗教意义的文化现象，据悉，有关傩的活动可追溯到殷商时期。沿河土家傩堂戏由傩仪、傩戏、傩技三部分组成,傩中的傩戏,被理论界誉为戏剧的“活化石”。

傩，是古时腊月间驱逐疫鬼的仪式。《现代汉语词典》中对“傩”解释为：“旧时迎神赛会，驱逐疫鬼。”而傩神，指驱逐疫鬼的神。可见，演傩戏是为敬神驱疫消灭而唱的戏。《吕氏春秋?季冬》有“命有司大傩”。高诱注：“大傩逐尽阴气为阳导也，今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之迓除是也”。土家族地区流行的傩堂戏就是由崇拜祖先、驱逐疫鬼的宗教祭祀活动演化而来。

土家傩舞有文、武两派。文派为师娘教派，分布面较窄，表演多以双掌外侧落地，舞姿柔美，轻盈飘逸；唱腔悠扬清脆，婉转抒情，颇具女性特征。武派为茅山教派，坛门多，分布广，为沿河、思南、印江、德江等县傩舞主流派，其舞姿豪放粗犷，变化多端，生动活泼，具有较强的感染力和娱乐性。

现在表演的是下火池（又名踩铧口）是土家族地区傩戏绝技中的一种。傩坛老艺人口含烧红的耙齿，在观众圈内走了一圈，把红耙齿吐在地上的干草上，干草立即燃烧起来。本来，口含耙齿是土家人举行“钉胎”仪式时跳神表演用的。土家人认为全身无力、面黄肌瘦者为“走脚”。“走脚”是因为有恶魔缠身，失魂落魄，需得用红耙齿钉住，魂才归来，病也就好了。此时老艺人表演口含红耙齿，纯属为下火池拉开序幕，让艺人们在观众惊讶之中进入角色。

接下来傩师将表演另一个傩技：油锅摸钱。所谓的油锅摸钱是一个十分令人震惊的表演。就是把铜钱撒入一百多度的油锅里，然后傩师赤手伸入油锅将铜钱一个个的捡起来。

看完令人惊叹的“下油锅摸铜钱”的绝技，紧接着上演上刀梯上刀梯，原本是土家人在为满十二岁的孩子还“过关愿”时举行的仪式。它意味着孩子闯过了人生旅途的关隘，已是成年人了，必将长命百岁、富贵双全。傩师正在系需要背在身上的小孩子。

上刀梯:上刀梯，原本是土家人在为满十二岁的孩子还“过关愿”时举行的仪式。它意味着孩子闯过了人生旅途的关隘，已是成年人了，必将长命百岁、富贵双全。为了制造“过关”的惊险气氛，土老司们把傩戏中的传统技艺一一上刀梯运用到过关仪式中来，以后慢慢地推广到其他重要活动中。每当土家山寨过年过节，或逢重要的日子，都可以看见土家勇士进行上刀梯表演。

为了制造“过关”的惊险气氛，土老司们把傩戏中的传统技艺一一上刀梯运用到过关仪式中来，以后慢慢地推广到其他重要活动中。每当土家山寨过年过节，或逢重要的日子，都可以看见土家勇士进行上刀梯表演。傩师准备就绪，马上要进行上刀梯。

当亲眼目睹着傩师赤脚的踩踏着刀梯时，双脚竟然还完好无损，实在令人惊叹。惊叹之余，还百思不得其解，实在令人难以置信。

土家刀梯，分“地刀”和“天刀”两种。踩地刀是将三十六把（也有十二把或二十四把的）装在刀杆上的大刀，平放地面，刀刃朝上。祭祀时，土老司打着赤脚，牵着过关童子从刀上走过。就这样，我们亲眼目睹了一场令人惊叹的表演。

欣赏完了傩堂戏精彩的表演后，我们和几位小伙伴探寻这个村寨奇特的美景，瞧，眼前出现了一栋新式小洋房，在湖水的倒映之下，这里就像是一幅画卷舒展开来。

这个村寨一步一景，每一处都是一个精彩的画卷。犹如是一张照片，一个故事，一段影像都记录着过往，也会触动着我们的内心。古朴的房屋，仿佛时光的印迹在这里留下了斑驳的痕迹，刻画出了一道道的光痕。

这里绝对是拍照的最佳地点，可爱的小伙伴都在这里留了酷酷的照片。

土家族少数民族原生态婚俗

隔天一早我们驱车四个多小时终于来到了沿河后坪葫芦湾，掩映在一片青山中的葫芦湾，是沿河县最具代表性的原生态古村落之一。瞧当地人民用他们独特的方式载歌载舞欢迎着我们的到来。现场歌声嘹亮，鼓声阵阵，一片欢腾的景象。

瞧，他们手持各种乐器，为我们演绎一段独具匠心的传统歌舞，敲锣打鼓预示着日子红红火火，生活安居乐于。

有人说“不管什么人走到沿河后坪葫芦湾，都能找到故乡的影子，屋顶的炊烟，尝到的正是乡愁的味道“——掩映在一片青山中的葫芦湾，是沿河县最具代表性的原生态古村落之一。

接下来就是为大家着重介绍当地土家族特色的婚俗。土家传统婚俗，是土家人礼仪、情感、婚恋观、家庭观极其质朴又最具诚意的表达。土家山民至今仍保留着媒人说亲的传统风俗，其中，独特的婚俗有哭嫁、过礼、迎亲、拜堂等。土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁，出嫁时一定要会哭，甚至还有专门的“哭嫁歌”，是表达对父母养育之恩以及对亲情不舍的一种吟颂方式。而哭得动听，哭得感人的姑娘，会被视为聪明伶俐的好媳妇。

随着一阵阵乐器声响起，娶亲仪式即将开始了。这就是土家族传统的花轿，上面有一个大大的喜字，轿子两边绣着各种装饰物，相当好看。

轿子上挂着“永结同心”四个大字。

随着一阵热闹的唢呐声和鞭炮声，迎亲开始啦。让大伙一同见证新郎迎亲路上的“九九八十一难”。

大红轿子从新郎家抬出来。

瞧，这是长长的迎亲队伍里，大红的花轿格外喜庆显眼，走在花轿队伍最前方的，是盛装的土家新郎、执事等人，而花轿队伍后方，是吹着喇叭的乐队和挑着猪腿等礼品的队伍，迎亲队伍可谓十分庞大

据当地村民介绍在土家族，迎亲队人数的多少显示着男家的地位和势力，也表明女方嫁奁的多少。且迎亲队的成员要与男家同宗共姓，禁忌与女方同姓。迎亲队成员的分工十分明确，而且非常细致讲究

迎亲队伍成员有执事，接亲主持人，掌握礼仪；礼官，又叫押礼先生，主要职责是应付“拦门礼”，精熟“拦门礼词”，能言善辩，才思敏捷；作揖童子，专司在女家作揖，端正、机灵，身板灵活；外八仙，即礼乐队；内八仙，抬花轿，常为四人抬，另备四人换肩，是谓“内八仙”；接亲客，专司搬运嫁奁；持喜把，喜把即葵花秆，又称亮火秆等。（上图这位便是我们英俊的新郎官）

这是男方家的聘礼之一：大猪蹄子，哈哈哈。

“花花轿子来接亲，一张桌子拦大门。男女各请巧舌汉，盘天盘地盘古今。”隔着老远，几乎都可以听见迎亲队伍的唢呐声和嬉闹声，然而一路锣号齐鸣，嘻嘻哈哈，威风抖擞的迎亲队伍，在新娘家不远处时，却被“拦门”拒之门外。

只见女方家族人用一张大桌子把朝门拦住了，拦门的桌子上放有礼箱、酒壶、酒杯、燃香烛。女方家的执事气势十足地站在桌首，等待着男方的礼官接受挑战。双方一个在外，一个在内，一个要进，一个要拦，这便是所谓的“拦门礼”。

此时正在上演一出：拦门礼。实际上就是双方礼官比嘴才，比肚才。若女方讲输了，就得乖乖地搬开桌子，让迎亲队进屋；若是男方礼官讲输了，迎亲队一夜莫想进屋去。若要进屋，除非礼官从桌子下钻过去，若是如此，叫这礼官一辈子出不了头，也给男方脸上抹了黑。

只见双方谈天说地，猜谜对诗，你来我往，经过一番斗智斗勇后，迎亲队伍终于过了进屋前的关卡“拦门礼”。然而进屋后的关卡“摆礼”已经在等着他们了。

欣赏完传统的土家族婚俗的同时，我们也在探秘这里的村落。一个个错落有致的吊脚楼，古朴而厚重，俨然就是山谷中一道最靓丽的风影线。村民们春播，夏作，秋收，冬藏，没有城市的喧嚣，宁静而安详。在这里，慢是一种风景，别有一番风情。

村落里，一步一景，真的是一个世外桃源。不远处走来了一个老爷爷，此时此景相当令人动容。

摆礼之后，押礼先生将女家至亲和红媒大人一一“唱”请到堂前受礼，迎亲队才终于能上桌就餐。新郎也终于见到前来哭嫁的新娘。亲人拜堂仪式齐赠“礼性”经过“九九八十一难”，迎亲队伍终于在第二天清晨将新娘迎到了新郎家，开始准备拜堂仪式。这是在迎娶新娘回家的路上。

这就是我们此次貌美如花的新娘子，在出嫁之前让我们先目睹了她的芳容。

经过“九九八十一难”，迎亲队伍终于在第二天清晨将新娘迎到了新郎家，开始准备拜堂仪式。在一片爆竹声、唢呐声的热烈气氛中，“牵娘”搀扶着新娘走进了堂屋中央。

据了解，生活在乌江两岸的土家族人民，很早以前，婚姻是相当自由的，只要男女双方情投意合，以“歌为媒”，经土老司或老年人作证，便可成亲，不索取任何钱财或其他贵重礼物。“改土归流”后，土家族与汉族交往日渐频繁，相互通婚，土家族固有的婚嫁习俗便不可避免地渗透了一些汉民族习俗，逐渐形成一套新的土家婚嫁习俗。

因为土家族婚礼准备时间之长，繁文缛节之多，排场气势之盛，是非常罕见的，这也正体现了婚礼的神圣和不易，让年轻的土家儿女们更加细心经营婚后的生活。

探秘猫山地质公园

在贵州省沿河土家族自治县有一个景观奇特的地质公园——沿河猫山地质公园。该公园是贵州省国土资源厅批复的新增地质公园，规划面积35.72平方公里。

贵州喀斯特地形是地球几十亿、十几亿年前的造山运动形成的。这一自然奇迹造就了人尽皆知的生态地标梵净山；然而很少有人知道，和磨菇石一样见证这片土地苍海桑田，上古深海泽国的证据，却在沿河。小城广场、街道的石板路上，随处可见的远古生物化石，彷佛吟唱着突如其来的灾难瞬间将无数生命定格的悲歌。在距县城不足三公里的猫山以及周边乡镇，大小各异，形如海螺、扇贝、鱼类的古生物化石分布范围之广，密度之大，令人惊叹。

古生物化石，与专家共同探寻该地区远古海洋生物突然死亡之迷；回望波澜壮阔的地球造山运动，见证地球沧海桑田。

该石林距沿河县城约3公里，从距淇滩高速路收费约100米处支路上行便可进入。该片石林由村里多个石林区组成，包括老虎顶石林、关门洞石林、龙洞石林等几片，出露面积合计约近千亩。石林中的单石体一般高2—8米，分布有塔状、柱状、城堡状等。类型众多，景色秀丽。

石林间缝隙如蜘蛛网般发散分布，大多人可穿行，还有封顶的石屋、石廊，甚至敲击发声如罄的“石钟”，集“奇”、“险”、“幽”、“迷”等特色于一体。

姿态各异的石林，除让人产生无穷的想象外，更让人惊叹这大自然的神奇与魅力。人行其中，犹如在时空的边缘穿行，见证了一片石林在历经千百年的自然演变中的神性演变和伟大创造。石林前矗立着一座由三块巨石重叠而成，高30多米的石岩，高出群峰，分外夺目，从山脚的东南北三面望去，俨然一巨“猫”蹲于顶端，“猫”身后，一棵大树直伸天空，自然地形成“猫尾”，把“猫”衬托得活灵活现。