赵恒，即宋真宗，本名赵德昌，改称赵修远、赵元侃，为第三子，其生母为元德，北宋第三任皇帝，在位25年。下面小编给大家带来相关内容，与大家分享。

在赵恒早期，汪涵、王祥和寿王被任命为开封尹福。道元年(995年)，立他为太子。道学三年(997年)，唐太宗崩了，赵恒当了皇帝。登基之初，任用李陵、吕端等。如照片，并在政治事务中勤奋工作，这有助于“统治咸平”。景德元年(1004年)，在主战派宰相寇准的劝说下，御驾亲征在罗源大败辽军，最终达成“罗源之盟”，实现了宋辽长达百年的和平。在位后期，王钦若、宋朝任相，刘皇后逐渐介入。此外，他沉迷于向禅宗献祭的事情，广泛修建寺庙，浪费了人们的金钱，加深了社会矛盾。兴元年(1022年)，赵恒病逝于开封延庆殿，享年55岁。累了，“傅莹吉谷沈工立德文明武张定盛宵远为帝”，庙号真宗，葬于永定陵。

人物生平

早期经验

1968年12月2日(12月23日)，赵恒升是东京开封府宋太宗的第三个儿子。他与长兄楚王赵元佐同母，原名赵德昌。他年轻时很聪明，有独特的外表。玩王者的时候，喜欢阵法，自称“元帅”。宋太祖爱他，把他留在宫里。

太平兴国八年(983年)，他被授予同中派“校名太保”、“平章”等称号，封朝鲜王，改国号为修远。雍三年(986年)七月，改名袁侃。

段公元年(988年)，封为襄王。淳化五年(994年)九月，受任守望，加校师、开封府尹福。开封府政事众多，赵恒注重监狱诉讼，没有一个人对判决的严厉程度不满意。因此，京城的监狱多次闲置，唐太宗多次下诏褒扬他。

道元年(995年)，立为太子，改名恒，仍任开封府尹。赵恒既不是唐太宗的长子，也不是皇后，所以轮不到他继位。但是他的大哥赵元佐因为他的叔叔赵廷美的死而发疯，他的二哥赵元熙突然无病去世，所以他很幸运地成为了王子。

统治的风险。

公元968年正月，梦后，太阳与生俱来的天赋，有了舒展。12月2日生于开封府，在红光室，左脚指“天”字。少年芮，身法独特，与君王交手，喜欢在阵中厮杀，自称“元帅”。他曾经是尹福开封人。真宗是唐太宗的第三个儿子。虽然他与长兄楚王赵元佐同为元德皇后所生，也是长子，但并不是轮到他继承皇位。当时，由于真宗大哥赵元佐的疯狂和二哥赵元熙的突然去世，轮到他继承皇位。淳化五年(997年)立为太子。唐太宗于公元997年3月因病去世。同月继位，第二年年号改为“咸平”。

宋真宗不是唐太宗的长子，没有资格继承皇位。当大哥赵元佐因赵廷美之死而发疯，二哥赵元熙突然去世时，他有幸成为了太子。唐太宗死后，他遭遇了宦官王继恩和太后共同策划的宫廷政变。幸运的是，左丞相吕端及时救了他，他得以登基。

与()和不同，赵

赵恒登基之初，任命李陵等人为宰相，勤于政事，将国家分为十五路。五代十国以来，各路中转使节轮流来京汇报工作，减免赋税；也可以注意勤俭节约，社会比较稳定，为国家在比较长的时间内和平发展创造了有利的机会。当时铁器工具的制作有所进步，耕地面积增加到5.2亿亩(唐太宗至道二年，1996年有3亿多亩耕地)，引进暹罗改良稻，农作物产量翻了一番，纺织、染色、造纸、制瓷等手工业和商业蓬勃发展，贸易空前繁荣，使北宋进入经济繁荣时期，被称为咸平之治。

澶渊联盟

自雍北伐失败后，真宗一直惧怕辽朝，逐渐由主动进攻转为被动防御。相反，辽朝步步紧逼宋朝，不断南侵宋朝。自咸平二年(999年)开始，辽朝派兵到边境挑衅，掠夺财物，屠杀百姓，给边境地区的居民带来了极大的灾难。虽然在杨延朗(又名杨，又名)和等将领的带领下积极抵抗入侵，但辽代骑兵进退极快，战术灵活，给宋朝的边防带来了越来越大的压力。

寇准这个真实朝代的名字，对宋与辽的关系产生了很大的影响。他是化州夏鸾人，寇准人，在许多文学作品中常被称为“寇老Xi儿”。寇准19岁考中进士，政治生涯较为顺利。他是一个慷慨大方、不拘小节、极具个性的人。唐太宗有一次在大厅里玩，寇准的话不符合唐太宗的意愿，唐太宗愤然离去。寇准实际上无视君臣之礼，拉着唐太宗的衣服不让他离开。唐太宗被他弄得极其尴尬。也许正是因为寇准的直率，唐太宗才更加信任他。

公元1004年春，辽国皇太后萧绰和圣祖叶绿龙绪亲自率领二十万大军南下，逼近黄河岸边的洛州(今河南濮阳县)城门，威胁宋朝的都城汴梁(东京)。警报每晚传到东京五次，赵恒问他的顾问。丞相王钦若、陈尧叟主张逃跑，在位仅一个月的寇丞相方针严词反对，“出此下策者，斩之！”他说，如果我们放弃汴京南下的航班，会动摇人心，敌人会乘虚而入，国家也难以挽救。皇帝亲自出马，士气大振，兵败如山倒。同意由寇亲征。

准随同指挥。到了韦城(今河南省滑县东南)，赵恒听说辽兵势大，又想退兵。寇准严肃地说：“如今敌军逼近，情况危急，我们只能前进一尺，不能后退一寸。河北我军正日夜盼望陛下驾到，进军使我河北诸军的士气壮大百倍。后退则使军心涣散，百姓失望。敌人趁机进攻。陛下恐怕连金陵也保不住了。”赵恒才勉强同意继续进军，渡河进入澶州城(在今河南濮阳),远近各路宋军见到皇上的黄龙大旗，都欢呼跳跃，高呼“万岁”。真宗在寇准的要求下上城墙鼓舞士气，使得宋军士气大振。寇准指挥宋军出击，个个奋勇冲杀，消灭了辽军数千，射死了辽军主将萧达兰。萧太后见辽军陷入被动，要求议和。经过寇准和辽使者曹利用的一再讨价还价，两国制定了如下条约：

　　一、辽、宋为兄弟之国，宋为兄，宋尊萧太后为叔母，后世仍以世侄论,使者定期互访。

　　二、以白沟河为国界，双方撤兵。(辽归还宋遂城(今河北徐水)及瀛、莫二州)。此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿。两朝沿边城池，一切如常，不得创筑隍城。

　　三、宋方每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹。至雄州交割。

　　四、双方于边境设置于榷场，开展互市贸易。(在互市贸易中，北宋所赚的钱远远多于岁币(每年宋朝收益为所供岁币的2.5倍左右，且低价购买许多马匹用于军队装备，在经济上拖垮了辽国，以致其之后的几十年未能发兵北宋。)

　　盟约的订立，结束了宋、辽之间四十多年来的敌对状态，同时也是宋朝向番方交纳岁币换取和平的开始。同时，宋、辽形成长期并立的形势，两国之间不再有大的战事发生，北宋在边境上的雄州(今河北雄县)、霸州(今河北霸州)等地设置榷场，开放交易，为中原与北部边疆经济文化的交流创造了条件。

　　派曹利用去辽国签订澶渊之盟之际，告诉曹“迫不得已，虽百万亦可!”。寇准知道后，指着曹怒道“超过30万两，提人头来见”。

　　最后，经过曹利用再三讨价还价，以白银10万两，绢帛20万，订立澶渊之盟。

　　曹利用回到宋朝之后，宋真宗急问金额，曹利用不敢直说，只竖起3根指头，宋真宗以为是300万两，大惊失声脱口而说，“太多了”，过了一会又安慰道：“是太多了，但就此把事情了结也好”，待知道是30万时，如释重负，转忧为喜，对曹利用大加赏赐。澶渊之盟是真宗在有利的军事形势下屈辱求和的结果。对宋而言，这是丧权辱国的和约，不仅燕云十六州的失地未能收回，而且要输金纳绢以求辽国不再南侵，此后辽更是不断需索，使北宋国威扫地。辽国却是在不利的军事情势下占了大便宜，得到了战场上得不到的东西。不过，澶渊之盟以后，宋辽双方大致保持了百余年之和平，这对两国之间的贸易关系、民间交往和各民族之间的融合是非常有利的。

　　伪造天书

　　宋真宗景德元年(公元1004年)，在宰相寇准的坚持下，真宗御驾亲征，宋辽签订澶渊之盟，开创了以输岁币求苟安的恶例。真宗原以为这是一桩值得自豪的功业，很得意了一阵子。不料有一天，参政王钦若却对他说：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了!”王钦若的话，本来是要贬低寇准的，但却同时给爱虚荣的宋真宗泼了一盆冷水，从此怏怏不乐。王钦若是个善于察言观色、逢迎邀宠的马屁精。他对正经事儿没多大能耐，但在搞小动作方面，却是胜人一筹的。

　　史称他“性倾巧，敢为矫诞”。宋真宗伪造“天书”的把戏，就是他出的歪点子。他看出真宗这人是既好大喜功，又害怕战争，就找了个机会假意向真宗提议说：“陛下若出兵收复幽、蓟两州，就可以洗掉澶渊之盟的耻辱了。”真宗说：“河北的的百姓刚免了战争之苦，我哪忍心再挑起战争呢? 还是想点其它主意吧!”王钦若乘机说：“那就只有封禅可以镇服四海、夸示外国了。但自古封禅，都得有“天瑞”出现才行。”接着又说：“当然，这‘天瑞’不是说要就有的;前代之所谓“天瑞”者，有些是人为搞出来的，只不过人主把它当真的崇奉起来，并以之昭示天下，就会同真的一样了。古代传说的河出《图》、洛出《书》，难道真有这么回事吗?那不过是圣人以神道设教罢了!”真宗听了，当然心领神会，但又担心地说：“王旦也许不会同意这么干吧?”王旦是当时的宰相，因为之前寇准已被排挤出朝，所以真宗首先考虑王旦是否肯附从。王钦若说：“我去向他暗示这是出于圣意，估计不会不同意。”果然，经过王钦若说项，王旦同意了。但真宗心里还是不踏实，就把王旦召来宴饮，正当喝得高兴的当儿，命人取出一樽酒来赐与王旦说：“带回去同老婆孩子一起享用吧!”王旦回家后打开酒樽一看，哪里是什么美酒，那里面盛的全是美珠!

　　景德五年(1008)正月初三，宰相王旦率群臣早朝完毕时，有司来报，称“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”，宋真宗“召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书”。为了证明“天书”真的是从天而降，宋真宗还特意精心编造了一个故事：“半夜我刚要睡，忽然卧室满堂皆亮，我大吃一惊，见到一个神人忽然出现，此人星冠绛袍，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓道场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机!’我悚然，起身正要答话，神人忽然消失，我马上用笔把此事记了下来。从十二月一日起，我便蔬食斋戒，在朝元殿建道场，整整一个月恭敬等待，终于盼来了天书。-

　　(《皇宋通鉴》)

　　适才城皇司来奏称在左承天门南发现有帛布悬于屋脊上，即遣中使去察看，回报说帛布还包有类似天书的东西，封口隐然有字。原来正是神人说的天书啊!”王旦等当即再拜称贺。真宗于是率百官步行到承天门，诚惶诚恐地把那所谓的“天书”迎奉到道场，当众开了封口。只见帛布上写的是：“封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”另外还有黄色字条三幅，内容的意思是说真宗以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。真宗命知枢密院事陈尧叟宣读后，依旧包起，郑重盛入预先准备好的金柜中，另派官员祭告天地、宗庙和社稷。即在崇政殿设斋宴，接受百官朝贺。

　　为了扩大影响，真宗趁热打铁，接连下了几道诏令：大赦、改元、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特许京师聚饮三日以示庆祝，等等。又授意一班吹鼓手如陈尧叟、丁谓等益以经义加以附和。一时间全国上下掀起了一股“争言祥瑞”的热潮。这样闹腾了一阵之后，三月间即由王旦牵头，动员了文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等二万四千三百余人，连续五次联名上表请求真宗封禅。真宗召三司使丁谓问了经费事宜后，即命翰林及太常详拟封禅仪注，又任命了主要负责官员，其中王旦为封禅大礼使，王钦若为封禅度经制置使，丁谓负责计度财用。六月初，派王钦若为先行官，赴泰山筹办具体事宜。王钦若一到乾封(今泰安县)即上言：“泰山醴泉出，锡山苍龙现。”不久，又遣人把自己伪造的“天书”驰送京都。真宗再次召集朝臣吹牛说：“五月丙子夜，我又梦见上次的神人对我说：“来月上旬，赐天书泰山”。即密谕王钦若等凡有祥瑞立即上报，果然应验了……王旦等又是再拜称贺。

　　封禅泰山

　　宋真宗在位时，大兴祥瑞，东封泰山，西祀汾阳，粉饰太平，又广建佛寺道观，劳民伤财，导致社会矛盾激化，使得宋王朝的“内忧外患”日趋严重。在东封泰山历史中，宋真宗是完全不具备封禅泰山的资格和能力的。因为在宋真宗统治时期原本就存在着内忧外患、民不聊生。但是宋真宗为了能够去封禅泰山，他就欺骗天下老百姓，营造了一种天下太平、国泰民安的假象。首先，宋真宗就和王钦若在国家各个地方，制造了很多祥瑞之兆，以此来表现太平盛世，这样就使自己能够达到封禅泰山的条件。然后王钦若与一些大臣就伺机行事，请求宋真宗东封泰山。当伪造天书，一切准备就绪后，真宗即于十月初正式就道东行。那“天书”被载以玉辂，在前开路;王旦等一般文武百官随从;还有一大批供役人员，组成了浩浩荡荡的队伍，历时十七天始到达泰山。在山下斋戒三日，始行登山。按照事先拟定的礼注，在山上完成了祭天大典后，第二天又下到社首山行了祭地礼。

　　宋真宗改乾封县为奉符县;封泰山神为“天齐仁圣帝”;封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”;在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。之后，又是一连串的庆贺活动。总计这次“东封”，包括到曲阜祭孔在内，前后花了四十七天时间，演绎了一场彻彻底底的闹剧，而宋真宗也成为中国历史上封禅泰山的最后一位皇帝。这用去了大量的钱财，国库空虚，为日后宋朝的财政危机种下了祸根。从此以后，在中国封建历史上，再也没有皇帝东封泰山，封禅泰山的历史从此结束。这场由王钦若执导、宋真宗主演的闹剧虽然暂时结束了，但真宗并没有停止其“以神道设教”的事业，那些阿谀取悦之徒也仍然不断向他“争奏祥瑞，竞献赞颂”，几至达到“全国上下如病狂热”的地步。三年以后，在一些人的怂恿下，真宗又到山西汾阳去行“祭祀后土”(又称“西封”)大礼。可以说，一直到死，他都把这类自欺欺人的举措视作维系其政权命运的纽带。

　　人文鼎盛

　　1009年，客居泉州的阿拉伯穆斯林出资，仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造了泉州清净寺，占地2500平方米，是我国现存最早的一处伊斯兰教寺。这一年，河南虞城富人曹诚在商丘建学舍150间，聚书1500余卷，“博延众生，讲习甚盛”，宋真宗赐名“应天府书院”，为中国四大书院之一。

　　同年，宋真宗追封孔子弟子颜回等十人公爵，曾参等62人为侯爵，封先儒左丘明等19人为伯爵。

　　人物逝世

　　天禧二年(1018年)中秋节，赵恒下诏册立八岁的赵受益为皇太子，改名为赵祯(即宋仁宗)。

　　乾兴元年(1022年)二月十九日(3月23日)，赵恒于延庆殿驾崩，享年五十五岁，在位共二十五年。群臣为其上谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。[5]十月十三日，葬于永定陵;二十三日，附祭太庙。

　　天圣二年(1024年)，加谥为文明武定章圣元孝皇帝。

　　庆历七年(1047年)，再加谥为膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。

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