我们国家是世界上四大文明古国之一，拥有着悠久的历史，是唯一一个历史上未曾中断过的国家。在悠久历史和文化中，包含着大量的历史事件、故事、人物和文化，这些都是宝贵文化遗产。今天，想要为您讲述的是两宋时期设立祠禄制的初衷是什么的相关内容。
祠禄系统是宋代的一个系统，是当时保护文学政策的产物之一。祠禄 system，该系统首先在宋真宗建立。其初衷是“老有所养，贤有所德”。是专门提供给高级官员的福利政策。说白了就是拿着“退休费”养老，却依然不回家，甚至还安排了一份临时工。
南宋士大夫是一个权势集团，大宋统治者爱文官是众所周知的。因此，许多官职被分为几个级别的官员，所以学者做官的机会很多，而且数量更多。
对于一些想要有所作为的士大夫来说,祠禄系统自然会是人生的低谷，但是对于那些没有追求或者无力追求仕途升迁的人来说，也是一个不错的退路。
因为“参拜”对他来说确实是更好的选择:既然走不到君主之路，还不如回老家讲学、说话，还能从国家拿点钱。
宋代常有“守庙”、“举庙”之类的名号，但实际上并没有真正掌握庙堂事务，只是利用名号赚钱而已。
在早期，能享受这种待遇的大多是朝廷官员，也就是中高层文人。但随着时间的发展，获得祠禄系统“恩惠”的官员数量惊人。
宋代许多著名学者都曾去过这里，如朱、陆游、辛弃疾等人。你要知道朱是著名的理学家，而陆游和辛弃疾是著名的文学家。
其结果必然是对宋朝的经济造成巨大的压力，所以在史学界，对它的评价基本是负面的。
因为客观来说，除了法院经济的压力，其实也有很多弊端。
(1)党拜神社，党的不幸变得更强；
(2)贪官拜祠，聚敛俗风；
(3)失职与神社，吏治不良；
(4)不端与神社，书生之风大变。
然而,祠禄制度并非没有一些积极的作用，它对宋代的文学和学术发展产生了积极的影响。
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