1、理论或真理或专业理论。其实在学科设置上都是专业理论,专业理论时飙真理有些拿捏的干法,或迫于争辩正反双方的较量已是不可开交,“该出手时就出手”,或辩手各自标榜,或为一时政治需要,或因开启民智标格真理,或哲学专用名词。
2、可以说独立的理学不在专业理论之中,是专业理论的基础,或说规格、级别是高于专业理论的。而将理学也看做是一个专业的话,或建成理学院系,那它便既是专业理论的基础,本身又是专业理论。
3、理学家,凡带家的,严格意义来说,是在这个领域达到了专家级水准。带家的首先应是准论(《准论》)家,否则便是砖家。
4、准论以上自然也有不同状况,或不同风格(《风格论》),或不同知识结构(《知识结构学》),巅峰(《巅峰论》)水准的可谓大理学家。
5、对于无知者必须要提示一下的是:谁都不是万能的!无论何种哲学立场(《哲学语境》、《搭载说》),一切类表述都可谓是类语言(《类语言》)。一切语言的线索和范围是着落思考和交流的依据(《一切语言的线索和范围是着落思考和交流的依据》)。一切人的作品都是人创造出来的,为人欣赏,由人来审核(《创作论》)。没有主题的作品是不存在的,没有依据的主题是不存在的,没有主题的依据也是不存在的(《主题论》)。一切语言到方便、交流、刺激为止(《一切语言到方便、交流、刺激为止》)。理论的实质在明白事理(《理论的实质在明白事理》)。有限的人只能做有限的事(《有限的人只能做有限的事(是)》)。凡可知的都是可说的(《已作为区域、待作为区域、无作为区域》)。没有什么不可说,关键在如何说或恰恰说(《如何说》、《恰恰说》)。不得而知便不得而知(《不得而知便不得而知》、《背后的背后》)。
7、谁也不能肯定,体语与言语谁更长谁更宽。
程颢
北宋理学家、教育家,理学的奠基者,“洛学”代表人物。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士,历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官等职。
政治上,反对王安石新政,在学术上,程颢提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。宋神宗元丰八年(1085年),宋哲宗即位,召其为宗正丞,未行而病逝,享年五十四岁。
程颢和弟弟程颐,世称“二程”,同为北宋理学的奠基者,其学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等,后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等,皆收入《二程全书》。
南宋理学家是朱熹。朱熹为字元晦、仲晦,又称紫阳先生,又称朱文公,是中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,程朱理学集大成者,尊称朱子。
朱熹建立了庞大的理学体系,成为宋代理学思想集大成者,开创了紫阳学派。他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学,由其校订的“四书”成为后代科举应试科目。
朱熹的教育思想。
朱熹的长期从事讲学活动,精心编撰了《四书集注》等多种教材,培养了众多人才。他的教育思想博大精深,其中最值得关注的,一是论述“小学”和“大学”教育,二是关于“朱子读书法”。
朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上,基于对人的生理和心理特征的初步认识,把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段,并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。
专门研究“理”的儒家学派。
著名的理学家有:
1、朱熹(1130-1200)字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、紫阳等。徽州婺源人。是宋代著名的理学家,对经、史、文学、乐律等有较大贡献。有《晦庵词》。
2、杨时(1053--1135年),字行可,后改字中立,号龟山,宋代将乐县人,是我国著名的理学家。北宋熙宁九年(1076年)登徐铎榜进士,历任州一级的司法、防御推官、教授、通判等职,还担任过知县、秘书郎、著作郎、径筵、左谏议大夫、工部侍郎、龙图阁直学士等。
3、陆九渊(1139~1193),字子静,书斋名“存”,世人称存斋先生,因其讲学于贵溪象山,学者称象山先生,宋金溪陆坊青田村人。在“金溪三陆”中最负盛名,是著名的理学家和教育家。
4、黄干(1152—1221)字勉斋,闽三山(今福建福州市)人,宋理学家朱熹四大弟子之一,配享庙祀。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
专门研究“理”的儒家学派。
四书的《大学》开头有一段:
大学之道
在明明德,在亲民,在止於至善。......
古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
在这段文章里,作者认为,要使天下太平的根本就是“格物致知”。翻译成现在的白话就是:考察客观事物得到普遍规律。或者说:由具体的实践总结出抽象的理论。
宋朝时期的儒家,认为这就是儒家的真谛,于是着重研究由具体实践总结出的抽象的“理”。因此,又被称为理学家。
其实,把理学家与现代科学家对比,发现,他们初衷都提出了研究客观实际,以从中得到一个规律,但理学家在研究客观实际中,并没有下多少工夫。
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