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1、展开1全部 《论语·子张》:“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
2、’” 《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之” 讲的是儒家增进学业,修养人格的功夫。
3、 古代的解释 《四书》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
4、”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。
5、“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。
6、好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。
7、“博”还意味着博大和宽容。
8、惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。
9、因此博学乃能成为为学的第一阶段。
10、越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。
11、“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。
12、问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。
13、“明辩”为第四阶段。
14、学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。
15、“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。
16、“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。
17、只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。
18、 现代的解释 急事, 慢慢的说;大事,清楚的说;小事,幽默的说;没把握的事,谨慎的说;没发生的事,不要胡说;做不到的事,别乱说;伤害人的事,不能说;伤心的事,不要见人就说;别人的事, 小心的说;自己的事,听听自己的心怎么说;现在的事,做了再说;未来的事,未来再说......。
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