珏山太极湖所在地
今天旅行猫给各位分享晋城钰山有什么的知识，其中也会对珏山太极湖所在地(珏山太极湖联系方式)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
珏山太极湖所在地
太极湖在钰山
安溪紫云山旅游风景区 介绍
福建紫云山旅游投资开发有限公司是海南国运丰投资（集团）有限公司的全资子公司，是海南国运丰投资（集团）有限公司设立在福建的“指挥作战前沿阵地”，其总部地处海峡西岸经济区厦、漳、泉金三角中心地带，坐落于福建省泉州市安溪县芦田镇。公司成立于2010年5月22日，注册资金为人民币3000万元，是一家以旅游投资开发为主的多元化投资企业。公司目前的部门主要有总经理办公室、行政办公室、工程部、文化传播中心等十几个部门，随着公司的不断发展，未来将扩展成30多个部门，是一家有着长效发展潜力的的多元化企业。公司当前致力于打造紫云山旅游风景区，该项目是福建省委、省**确定的2011年省重点项目之一。公司于2010年3月17日与安溪县人民**签订《安溪紫云山旅游开发项目投资合作协议书》，计划用3-5年的时间，首期投入30－50亿元以上，远期投入100亿元以上，着眼于创建国家5A级旅游风景区，结合申报世界遗产的标准，规划打造成以“紫云山”为中心 、“宗教文化区”和“铁观音茶文化”为核心品牌，集朝圣、休闲、度假、健身、养生、观光为一体的旅游风景名胜区，使之成为海峡两岸养生康寿和旅游度假的天堂、海内外闻名的海西旅游胜地，最终成为国际高端的崭新旅游胜地，中国新农村城乡统筹小康建设的著名品牌。
紫云山旅游风景区位于中国茶都，福建安溪县内，由香港海外学者联合会对景区进行创意策划，由香港中厦建筑国际有限公司和华侨大学建筑学院进行规划设计。该项目中心景区规划范围约200多平方公里，以紫云山、莲花山、银瓶山、朝天山、国公山、猴公山、笔架山七座名山及蓝田水库、内地原始森林、朝天山原始森林、林鹤年古民居建筑群等综合景点为主体，涵盖芦田、蓝田、西坪、龙涓、尚卿等五个乡镇；保护缓冲区约1000多平方公里；影响辐射区至安溪县范围3057.28平方公里；和平示范区含海峡西岸全境（含浙东南及粤东）及台湾全岛。从长远愿景来看，紫云山旅游风景区将以紫云山开发建设为龙头，统筹开发芦田、蓝田、龙涓、西坪、尚卿五个乡镇的旅游景点，着力构建一中心（以艺术展览、商务庄园文化为核心的国际交往中心）、二胜地（宗教文化心灵朝圣地、夏日避暑胜地）、三方舟（两岸**“品茗和谈”的和平方舟、台胞回家的幸福方舟及安溪人民的富强方舟）、四基地（全国文联创作基地、国家体育总局训练基地、国家机关老干部艺术基地、康复养生理疗基地）、五区（宗教文化旅游区、国际茶文化生态旅游交流区、海峡西岸城乡统筹的全新示范区、生态观光旅游区、休闲度假旅游区）的文化旅游产业大格局。
紫云山旅游风景区的创意规划理念主要包括：
一、打造“宗教文化区”
泉州佛文化源远流长，从风水龙脉，环境气场，历史人文和经济文化实力等方面来说，紫云山都最有条件打造一个“宗教文化区”。而紫云山“宗教文化区”的规划建造，将以建设龙藏岩、龙山寺、玉佛寺为主的佛教圣地，用来供奉如来佛祖、四大菩萨等；其次，在莲花山打造112.9米高的观音菩萨像，该尊佛像将是目前世界上最高的；最后，还将配套建设270多座寺院、放生池等与佛文化相关的设施。
二、发展安溪茶乡旅游
安溪自古以来就是世界茶叶文明的发祥地，到处弥漫着圣地文化的气息，特别是近几年来，随着茶文化逐渐成为一项旅游产品，安溪茶文化越来越凸显其无限价值。因此除了打造“宗教文化”外，紫云山旅游风景区还将以安溪悠久深远的茶文化渊源和底蕴以及“铁观音”国际品牌为依托，发展安溪茶乡旅游，建设成为国际茶文化生态旅游交流区。
三、塑造养生度假天都、艺术圣殿
紫云山旅游风景区海拔位于800m-1349.7m之间，常年平均气温在18-20℃之间，气候温和，空气清新，景区内拥有朝天山8万亩、芦田内地村4500亩的原始森林、郁郁葱葱的林木等丰富植被，空气负氧离子含量高达24000立方米，这种被誉为“空气维生素与生长素”的小精灵对人体健康十分有益，可以说紫云山旅游风景区是一座“绿色宝库”、“天然氧吧”以及“天然凉库”。此外，景区风光旖旎，景色秀丽，名胜古迹星罗密布，这些深厚的历史文化积淀，为艺术创作提供了很好的素材。因此，借助于良好的原生态自然环境以及人文景观，紫云山旅游风景区还将发展成为康复养生理疗基地、夏日避暑胜地等多功能为一体的生态养生度假基地以及国家机关老干部艺术基地和全国文联创作基地。
四、缔造品茗和谈的方舟
借助于铁观音茶文化，站在海西和平发展的战略高地，与“博鳌论坛”看齐，创建“紫云论坛”或“铁观音论坛”，使紫云山旅游风景区成为海峡两岸领导人“品茗和谈”，签订《和平一家协议书》的最佳场所。
随着紫云山旅游风景区工程项目的全面推进，该项目已成为省重点项目，未来有望冲刺国家重点项目。因此，未来的紫云山旅游风景区将会是具有国际品牌的旅游胜地，成为安溪旅游的最佳代言。公司将始终秉承“诚信、求实、高效、创新”的理念，切实从人文环境、城市环境、社会环境、服务环境等方面进行优化，把紫云山旅游风景区缔造成安溪文化“新名片”，安溪旅游“新引擎”，中国旅游“新亮点”，宗教文化旅游“新品牌”，让社会各界在举世瞩目中了解安溪、亲近安溪、感受安溪。我们真诚期待和欢迎国内外嘉宾和社会各界朋友来紫云山参观旅游，我们将以“服务第一，宾客至上”为服务宗旨，恭候您们的光临。
写游珏山的作文，初二600字，拜托啦！
晋城有座白马寺
“五一”节来了，我素有登山的爱好，于是便与两三伙伴徒步去游览市郊的白马寺山。
“白马寺山”是一个很别扭的名字。按理说，山和寺本应该各自有其名的，但因为山是人类有史以来就有的，而寺庙是人们后来才修建的，所以人们通常习惯以山的名字来代称山上的寺庙。如远近颇有点名气的珏山，山顶上的庙宇叫做真武庙，但人们为了方便，习惯上也称这座庙为珏山庙，却从不把珏山称作真武庙山。而白马寺山就是因为山上有一座白马寺，而被叫做白马寺山的。你说这名字，山不山，寺不寺，不是有点别扭吗？
这座山为什么要用这样一个别扭的名字呢？难道他本来没有名字吗？不然，这座山原来有自己的名字，它叫做司马山。明代万历年间编修的《泽州志》记载：“司马山，城北十里。”清代雍正年间编修的《泽州府志》记载：“司马山，县北十里。魏司马懿封长平侯，尝登此山。”又引《风土记》“司马山在晋城”、《初学记》“晋代祠此，因以为名”。这里告诉了我们两个事实：第一，三国魏的司马懿被封为长平侯，曾登过这座山；第二，司马氏建立晋朝，做了皇帝，人们于是为皇帝的**司马懿在这座山上建了祠庙，当时这座山就被叫做司马山了。
说到这里，有人会问：既然司马山的名字在晋代就有了，又见于《风土记》、《初学记》这些古代著名的文献典籍，明万历《泽州志》和清雍正《泽州府志》又有明确记载，为什么现在这座山不叫做司马山，而别出心裁地用了“白马寺山”这样一个别扭的名字呢？我想，这个问题有点太深奥了，恐怕只有老天知道吧！为什么要叫“白马寺山”，完全可以不问，但写文章是比较严谨的事，却不能草率，因此我在这里要声明一点，既然这座山本来的名字叫做司马山，又有其历史文化的渊源，在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山”这个别扭的名字，而直接写作司马山了。
这天，天气好晴朗，蔚蓝色的天空没有一丝儿云彩。当我们来到司马山麓，仰望山颠，却见山与天相接之处挂着一片白云，起初并没很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件硕大的巨型白色雕塑。很快，我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马。马首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飞扑下来一般。这时，一个同伴大声说：“这哪儿是马，你看马头，分明就是鸟嘴嘛!”我仔细一看，可不，马脖子很粗壮，马头却又细又尖，很像是一个长着细长嘴巴的鸟头。唉！不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品，让人越看越觉得别扭，我索性不想再看它了。
不想再看固然可以，但却不能不谈，因为这座雕塑标志着所谓“白马寺山”的文化呀！在晋城，曾经盛传着“南有孔子回车，北有白马拖缰”这样两句话，“孔子回车”不必说了，晋城人几乎家喻户晓，“白马拖缰”却令人费解。于是一些有心人便围绕着“白马拖缰”这个词望文生义，附会出许多关于“白马王子”的民间传说故事来，说得煞有介事，绘声绘色。然而，这些所谓“民间传说故事”一看就知道并非来自民间，而是现代文人的即兴创作。因为“白马王子”一词是舶来品，不是国产，难以混入我国源远流长的古代文化，难以对“白马拖缰”作出符合我国传统文化理念的合理解释。那么“白马”究竟为何在此“拖缰”，其中有什么含意呢？我们只能求助于历史文献了。
明代成化年间编修的《山西通志》说：“白马寺在泽州城东北十里司马山上，因白马驮经过此，故以名寺。”这儿说得再清楚不过了，原来根本就不是什么“白马拖缰”，而是“白马驮经”。“驮经”一词，经过口耳相传，逐渐讹为“拖缰”，自是情理之中的事，但却不知道因此误了多少人。说真的，“拖缰”拖得习惯了，一下子要改为“驮经”，还真是转不过弯来。话又说回来了，转得过弯来也好，转不过弯来也罢，历史的本来面目是这样，不由你不转。等你转过弯来，再来看这一座被称作白马的雕塑，它正高昂着那古怪的鸟头在拖缰呢，根本没有一点“驮经”的意味，你说可笑不！
近午时分，我们终于来到了白马寺。历史上的白马寺应该只是一座普通的寺院，明万历《泽州志》只记了“城北司马山，国朝建”几个字，清雍正《泽州府志》也只写了“在城北十里司马山，明建”的字样。晋城的青莲寺、碧落寺在古代都很有名，给我们留下了许多名人题咏和碑记，而白马寺却除了方志中这些极其简短的记述之外，再难找到任何有关的文献了。公元一千九百三十九年，侵华日军用大炮对准了这座小寺，历来在寺内养尊处优的释迦摩尼、观音大士、地藏菩萨及其十八罗汉诸佛，眼睁睁地看着这座小寺和自己的塑像化成了一片可怜的焦土，那被芸芸众生称作“无边”的佛法却怎么也施展不出来。可恨的是，在东洋鬼子的炮火之下，竟连一块残碑断碣都没能够留存下来，这里从此便断绝了香烟。
晋城建市之后，百废俱兴，到处是欣欣向荣的新气象。平地起楼台，白马寺要在焦土上重新修建了。曾记得在上世纪九十年代中叶，白马寺的住持僧请原以仁老先生撰写碑文。原老先生到已建成了部分殿宇的白马寺观看，回来之后赞叹道：“真正有气度啊，现在新修的白马寺，不知要比原来的白马寺大多少呢！”十来年过去了，白马寺还在不停地修建着，主体建筑已经全部建成，天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、藏经楼，不仅巍峨壮观，而且香烟旺盛。玉佛殿里面供奉着五尊金妆的汉白玉佛像，据说是十多年前从缅甸进口的，不用说，在当时自然是天价。现代科技也在这里派上了用场，许多佛殿里的佛像背后都安装了电气设备，能够不停地放射出耀眼光芒来，使这些无知无能的佛像平添了几分庄严和神秘。寺院里播放着的“南无阿弥陀佛”的录音随处可以听到，非常优美，不知是娱乐圈里哪位明星的杰作，还是美声唱法呢！
我们一向不喜欢礼佛，面对佛祖的宝像金身也只是垂手而过，和成群结对顶礼膜拜的善男信女比起来，显得很不融洽。不过我知道佛祖有大度量，能容天下难容之事，你想吧，面对日寇的炮火轰击，佛祖都能够容忍，难道会容不下我们这一点点傲慢吗？看到大雄宝殿的周围的石柱上刻满了篆书楹联，我便想上前仔细观赏，不料“民族团结”、“世界和平”等现代文明的辞藻撞入眼帘，原本一点可怜的好奇，也顿时烟消云散了。兴味索然，我们便在天王殿门前的台阶上坐下来小憩。
这时，一位站在台阶上的老僧便过来和我们攀谈。老僧面目清癯，衣帽整齐，显得很精神，而且十分健谈，自言是从钱塘辗转而来，在此临时挂单。当谈到白马寺工程浩大耗资甚巨时，老僧微笑着说：“这很容易，官方行为，一句话的事，就是一句话的事。”老僧特地将“一句话的事”作了重复，来强调不论多么艰难的事，只要是官方行为，那就是说一句话那么容易。
告别了佛祖，离开了白马寺，一路下坡，步履轻快，虽然不是一句话的事，却比上山容易多了。这时，我突然想起有人说过，“晋城市是一个没有文化的城市”，理由是晋城建市二十多年来，还没有一座市级的图书馆；有人还为此而大声呼吁，请求当政者重视文化建设，请求要尽快修建一个市级图书馆。想到这儿，我不禁纳闷了，这些人难道没有来过白马寺吗？这白马寺难道不是晋城市的文化吗？白马寺里面的那座高大雄伟的藏经楼，不就是一座很好的图书馆吗？
大同离钰山风景区有多远
驾车路线：全程约590.0公里 起点：大同市 1.大同市内驾车方案 1) 从起点向正西方向出发，沿迎宾街辅路行驶90米，稍向右转进入迎宾街 2) 沿迎宾街行驶840米，进入魏都大道 3) 沿魏都大道行驶5.7公里，朝京大高速/大运高速方向，左前方转弯进入大同绕城高速 4) 沿大同绕城高速行驶60米，直行进入大同绕城高速 5) 沿大同绕城高速行驶1.6公里，朝太原/G55方向，稍向右转上匝道 2.沿匝道行驶830米，直行进入二广高速 3.沿二广高速行驶273.5公里，朝太原绕城南段/晋城/临汾/吕梁方向，稍向右转上匝道 4.沿匝道行驶340米，直行进入京昆高速 5.沿京昆高速行驶8.0公里，朝晋城/滨河站/小店站/G55方向，稍向右转进入小店互通式立交桥 6.沿小店互通式立交桥行驶1.3公里，直行进入二广高速 7.沿二广高速行驶282.2公里，朝晋城东/新乡/焦作/郑州方向，稍向右转上匝道 8.沿匝道行驶1.5公里，直行进入晋新高速 9.晋城市内驾车方案 1) 沿晋新高速行驶7.6公里，在柳口/珏山景区出口，稍向右转上匝道 2) 沿匝道行驶730米，直行进入晋张线 3) 沿晋张线行驶40米，直行进入晋张线 4) 沿晋张线行驶2.0公里，右转进入青莲寺隧道 5) 沿青莲寺隧道行驶140米，右前方转弯 6) 行驶830米，左转 7) 行驶590米，左前方转弯 8) 行驶770米，右前方转弯 9) 行驶590米，左前方转弯 10) 行驶70米，左前方转弯 11) 行驶490米，右转 12) 行驶10米，左转 13) 行驶230米，到达终点(在道路右侧) 终点：珏山
晋城市有哪些旅游景点
主要景点 晋城市白马寺山森林公园： 白马寺森林公园位于晋城市市区北4公里处的城区境内，面积达1万余亩，森林覆盖率达80%以上。不仅自然风景旖旎如画，而且人文景观底蕴深厚，主要景点有“白马寺拖缰”、“白马禅寺”、“景公塔”、“石佛像”、 白马寺山森林公园 “黑龙潭”、旅游滑道等。景区内的白马禅寺存有缅旬僧人赠送的六尊“玉佛像”、台湾佛教基金会赠送的三千册《大藏经》。原中国政协副**赵朴初为寺院封笔提名。 白马禅寺位于白马寺山山顶，相传唐僧去西天取经，回来的路上经书掉落水中，唐僧曾在此山晾晒经书而建寺。关于“白马”又有“白马拖缰”的美丽传说。2009年晋城城区**拍摄的一套三集的电视动漫作品《白马少年》。《白马少年》以在晋城一带广为流传的《白马拖缰的故事》为依托，重述民间，表达了老百姓对正义、忠诚、勇敢的崇敬以及对自由、安宁、和谐生活的向往。
为什么说珏山是道教之地
1、珏山风景素以险峻、雄奇驰名，古有“晋魏河山第一奇”、“小华山”、“小武当”之美称，其势之凌峥，确可与华山的奇伟峭险，武当山的秀媚风光相媲美。
2、珏山不仅自然风景迷人，而且人文内涵丰富，寺、观、殿、门构筑了丰厚的道教文化积淀，是一处道家仙境、仙家宝地。珏山一直享有“南武当、北珏山”之美誉，同奉真武帝君，文化渊源、一脉相传，异曲同工。珏山在东汉时就被辟为道场，兴盛于唐宋时期，有“中国道教圣地”之称。
晋城珏山门票多少钱？珏山门票团购价格
山西晋城珏山风景区门票价格：
晋城珏山门票60元预定价50元
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