恒山悬空寺里供奉的是什么人？

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恒山悬空寺里供奉的是什么人？

是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙,供奉着释迦牟尼、老子、孔子等佛家、儒家、道家的代表人物。

泸州方山云峰寺门票多少方丈是谁

门票便宜，只要20元

现任云峰寺住持、全山四座寺院管委会主任的智果法师，俗名王果，1973年出生于泸州市叙永县。1992年完成学业。1997年，法师感叹因缘具足，抛下世俗，在泸州云峰寺依兴礼老和尚剃度出家，老和尚慈悲赐法名智果，寓意得大智慧，证菩提果。1999年，由全寺推选送往新都宝光寺依贞意老和尚座下求受具足戒。并且推选其担任过衣钵、知客、副寺、监院等职。
2004年，经佛教协会选举法师担任泸州市佛教协会秘书长。
2005年，担任泸州市佛教协会副会长。
2006年，法师被推选为泸州市政协委员、泸州市江阳区政协常委，
2007年，法师任四川省佛教协会理事。

接引殿里面供奉着谁？

接引殿规模较小，内供西方极乐世界的阿弥陀佛。按佛教说法，佛教徒修行到最后阶段并有一定功果后，便由阿弥陀佛接引他到西方极乐世界。殿内主尊为阿弥陀佛立像，因为是站在那里，授手接引人入渡西方极乐世界，故又名接引佛。他和两旁拿净瓶的观世音菩萨和拿牟尼宝珠的大势至菩萨一起，被称为“西方三圣”。

我国的宗教政策是什么?

1，宗教政策是公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。 2，这一政策有法律上的保障——宪法（国家根本大法）。任何强迫不信教的人去信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。 3，在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。” 扩展资料：宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由，我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说：通过社会主义的历史实践充分证明：“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。那种认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的，是完全错误和非常有害的。”（《新时期宗教工作文献选编》第55页）因为，在社会主义社会，虽然实行了生产资料公有制，消灭了阶级和剥削。参考资料来源：百度百科-宗教政策

四川省的“四川”，到底指的是什么？

四川，是我国吃辣大省之一，同时在外国人眼里四川是他们除了我国首都北京外对中国了解最多的一个省，同时我国国宝大熊猫也是来自四川省。那么，为外国人了解的第二多的中国省份，四川省中的“四川”到底指的是什么呢？“四川”指的是益州路、梓州路、利州路和夑州路四个分路在南宋时的总称。四川省又称“天府之国”，省份简称“川”和“蜀”，同时在我国古时四川省曾是蜀国的国土，其地大物博，有着丰富的土地资源和自然条件，四川盆地作为一个地理上的“聚宝盆”为四川农业提供了条件，其水利工程都江堰为农业灌溉提供了条件。我国国宝大熊猫也是出自于四川省，大熊猫出现在国际上时，吸引了来自各个国家欣赏的眼光，更是在国家之间友谊的建立有着巨大的作用，更甚者，有的国家为了能够“借”我国的大熊猫不惜花重金。提到四川省，许多朋友都会不禁想到四川火锅。四川在国际上以其独特的川菜而出名，如麻婆豆腐、鱼香茄子、豆腐脑等，尤其是其中四川火锅，许多人被其**辣的热情给感染，对其是又爱又怕。四川省位于北半球的北回归线附近，是温带**气候，住在这的人们因为气候原因，为了防止患上风湿，为了去除体内的湿气，四川人从祖辈就开始吃辣，这成为四川人吃辣的最初的契机，也为人的身体健康有着巨大的贡献。益州路、梓州路、利州路和夑州路这四州路是北宋时期四川省内的四川盆地附近设立川峡路的四个分路，在南宋时期被改称为“四川路”，这为后面四川省行政的设立提供了参考，不难看出无论是什么地方，取地方明或者行政名都是依据地方特色或者文典来作考虑，有理有据才让人更记得住，给人很深的印象。因此，当我们想要知道一个地方的历史时也有据可查。

燃灯寺在哪

河南省西峡县寺山~！燃灯寺主要建筑群如下：山门殿、天王殿、大雄宝殿、燃灯殿、藏经楼、山神殿、龙王殿等；偏殿有：观音殿、地藏殿、祖师殿、伽蓝殿、三圣殿、毗卢殿；配套设施有：僚房、客堂、佛学院、安养院、普同塔、九龙壁。其中特别是九龙壁~！长27米、宽2米、面积达54平方米的大型玉雕“九龙壁”，镶嵌在燃灯寺前的99级台阶中，九条玉龙徐徐如生，九十九条小龙盘环缠绕，令人惊叹，可为世界之最~！简单的介绍下~！祝你愉快~！

佛殿里有三尊一样的菩萨，只有手势不一样！那是什么菩萨？

文珠、观音、普贤

谁有初二上地理复习提纲丫？

地理：
第一章辽阔的疆域
1、从东西半球看，她位于东半球，从南北半球看，她位于北半球。
2、从大洲大洋位置看，她位于亚洲东部太平洋的西岸。
3、从纬度位置看，大部分位于属于中纬度地区，属于北温带，南部少部分位于热带，没有寒带。
4、我国陆地领土面积约960万平方千米，居世界第三位，仅次于俄罗斯和加拿大。
5、我国陆上国界线长达20000多千米，相邻的国家有15个。
6、我国**海岸线长18000多千米，与我国隔海相望的国家有6个，分别是日本、韩国、菲律宾、文莱、马来西亚、印度尼西亚。
7、我国濒临的海洋从北到南依次是渤海，黄海、东海、南海。
8、渤海有我国最大的盐场长芦盐场，东海有我国最大的渔场舟山渔场。
9、全国的行政区域，基本分为省、县、乡**。
10、我国共有34个省级行政区域，包括23个省，5个自治区，4个直辖市和2个特别行政区。
11、我国总人口为12.95亿(2000年)，人口特点是人口基数大，人口增长速度大。
12、为了使人口数量的增长，同社会经济发展和资源环境条件相适应，我**把实行“计划生育”作为一项基本国策。
13、我国人口分布不均，东部地区人口密度大，特别是东南沿海更大，西部地区人口密度小。
14、我国人口分界线是黑龙江省黑河市到云南省腾冲市。
15、我国人口最多的河南省，面积最大的新疆省。
16、在我国各民族中，汉族人口最多，少数民族中人口最多的是壮族。
17、汉族的分布遍布全国各地，以东部和中部最为集中，少数民族的主要分布在西南、西北、东北地区。
18 各民放分布具有大杂聚，小集中的特点。
20、我国在各少数民族聚居的地区实行民族区域自治，设立自治机关，建立自治区、自治州、自治县、民族乡等。
第二章中国的自然环境
21、我国西部地形多以山地、高原、盆地为主，东部则以平原和丘陵为主，地势的特征西高东低，呈阶梯状分布。
22、第一阶梯青藏高原雄居西南，平均海拔在4000米以上，号称世界屋脊。
23、一、二阶梯的分界线是昆仑山、祁连山、横断山，二、三阶梯的分界线是大兴安岭、太行山、巫山、雪峰山。
24、四大高原是黄土高原、内蒙古高原、青藏高原、云贵高原，四大盆地四川盆地、柴达木盆地、塔里木盆地、准噶尔盆地，三大平原东北平原、华北平原、长江中下游平原。
25、黄土高原的特征质地疏松，缺乏植被覆盖的地方水土流失严重，沟壑纵横，内蒙古高原的特征地面平坦，一望无垠，青藏高原的特征冰川广布，云贵高原的特征地面崎岖不平。
26、山区常见的自然灾害是崩塌、滑坡、泥石流。
27、开发和利用山区和时候，要特别注意生态环境建设。
28、山区包括山地、崎岖的高原和丘陵，约占全国陆地面积的2/3 。
29、冬季，我国南北气温差别很大，夏季，大多数地方普遍高温。
30、1月0℃等温线大致沿秦岭——淮河一线分布。
31、冬季最冷的地方是黑龙江漠河，夏季最热的地方是新疆吐鲁番。
32、号称我国“三大火炉”的是重庆、武汉、南京。
33、我国从北到南划分为5个温度带是寒温带、中温带、暖温带、亚热带、热带。还有一个地高天寒、面积广大的高原气候区。
34、划分温度带主要指标是活动积温。
35、我国年降水量的总趋势是从东南沿海向西北内陆递减。
36、我国降水最多的地方是台湾的火烧寮，降水最少的地方是吐鲁番盆地的托克逊。
37、一个地方的降水量和蒸发量对比关系，反映该地气候的湿润程度。
38、干湿地区的划分是依据气候的干湿程度，我国四个干湿润是湿润地区、半湿润地区、半干旱地区、干旱地区。
39、我国南北温差大的主要原因是纬度位置、冬季风。
40、季风区和非季风区的分界线是大兴安岭、阴山、贺兰山、巴颜喀拉山、冈底斯山。
42、季风气候的最大优点雨热同期，是但它会带来一些灾害性天气如寒潮、水旱灾害、台风。
43、我国最大的内河流塔里木河，河水主要来自于昆龙山、天山的冰雪融水。外流河如长江，河水主要来自于天然降水。
44、世界上最长，开凿最早的人工河是京杭大运河。
45、黄河发源地巴颜喀拉山，注入渤海。
46、具有“塞上江南”美称的是宁夏平原。
47、黄河上中游的分界是河口，中下游的分界是孟津。
48、黄河下游河床逐渐抬高，成为“地上河”。
49、黄河在流经中游河段后，产生的泥沙最多，原因是流经的地形是黄土高原。
50、长江发源于唐古拉山山脉，注入东海，它是我国长度最长、水量最大、流域面积最广的河流，有“水能宝库 ”和“黄金水道 ”之称。
51、长江上游中游的分界宜昌，中游和下游的分界湖口。
52、长江水能资源主要集中在上游河段。宜宾城市以下四季都能通航。
53、有“九曲回肠”之称的是荆江，本河段的治理措施是裁弯取直。
54、长江中下游平原地区的三个主要来源是、宜昌以上的干支流，洞庭湖和鄱阳湖两大水系，北面的汉江。
55、对于可再生资源，如果利用合理，并注意保护和培育，便能实现永续利用，对于非可再生资源，我们应该十分珍惜和节约使用。
56、我国自然资源的特点是总量丰富，人均不足。
57、根据土地的用途及土地利用的状况把土地资源分为耕地、林地、草地、建设用地。
58、我国人均土地资源占有量小，且各类土地资源所占的比例不尽合理，主要是耕地林地少，难利用土地多，后备土地资源不足。人与耕地的矛盾尤为突出。
59、我国的耕地和林地主要分布在气候湿润的东部季风区，草地主要分布在年平均降水量不足400毫米的西部内陆地区。
60、土地资源的人为破坏现象有水土流失、土地荒漠化、乱占耕地。
61、土地资源的一项基本国策是十分珍惜和合理利用每一寸土地，切实保护耕地。
62、地球上的水，海洋水占97%，淡水资源占2.5%。
63、地球上的淡水资源，绝大多数为两极和高山的冰川，其余大部分为深层**水。目前人类利用的淡水资源主要是江河湖泊和浅层**水。
64、我国水资源总量少于巴西、俄罗斯、加拿大、美国和印度尼西亚，，位于世界第 6 位，若按人均计算，则仅为世界平均水平的 1/4 。
65、从时间分配看，夏季降水集中，冬春季降水少。有效调控径流和水量的季节变化的措施兴修水库。
66、从空间分布看，我国水资源南丰北缺，特别华北和西北地区缺水最为严重，进一步加剧了北方的缺水状况。解决水资源地区分布不均的有效办法之一是跨流域调水。
67、南水北调工程就是把长江水系水调到缺水严重的华北、西北地区。
68、针对我国水资源严重紧缺的问题，节约用水尤为重要。
69、经济发展的“先行官”是交通运输。
70、历史上我国著名的四大“米市”是无锡、芜湖、九江、长沙。
71、在各种交通运输线中，铁路运输是我国最重要的运输方式。西藏省目前没有铁路线。
72、贵重或急需的货物而数量又不大的，多由航空运送。
73、容易死亡或变质的货物，多采用公路运送。
74、大宗笨重货物，远距离运输，一般选择水运、铁路运送。
75、农业的生产部门有种植业、林业、畜牧业、渔业。
76、农业是支撑国民经济建设与发民的基础主业。
77、西部地区天然草场广布，有我国四大牧区是内蒙古牧区、青海牧区、新疆牧区、西藏牧区。
78、林业集中分布在东北、西南、东南地区。长江中下游地区地区是我国淡水渔业最发达的地区。
79、粮食作物中的水稻、小麦公布呈现“南稻北麦 ”格局。
80、油料生产形成了长江油菜带和黄淮花生区两大生产区。
81、糖料作物则呈现明显的“南甘北甜 ”的分布特点。
82、棉花生产以北方为主，形成了新疆南部、黄河流域、长江流域三大棉区。
83、工业是国民经济的主导产业。
84、北京的中关村是我国最早建立的高新技术开了试验区。
85、高新技术产业主要特点1.从业人员中，科技人员所占的比重大。2.销售收入中，用于研究与开发的费用比例大。3.产品更新换代快。
86、高新技术产为是以电子和信息类主业为“龙头”产业。
87、我国高新技术产业开民区多依附于大城市，呈现出大分散、小集中的分布特点。
88、因地制宜发展农业一方面要考虑自然环境的差异，另一方面要考虑社会经济条件的制约。

游洛阳白马寺　

　
洛阳白马寺的景观是被我们早已列入十一黄金周必游之地。早晨，我们离开古都开封，向另一个古都洛阳开去，路上车量川流不息。在高速路上我们遇到了两次堵车，都是因为五六量小车追尾。外婆和大姨都在不停的提醒：慢点，安全第一！两位舅舅开车都特别专心，直到中午我们才安全的到达洛阳的白马寺。
在历史悠久，负有盛名的白马寺景区门口我们排队等候，也见到不少外国游客，都想一睹为快！此时，我真的体会到了游人如织的感觉了。
随着人流进了入票口，首先映入我眼帘的是右边的放生池。放生池上有一座三石拱桥跨池南北，池子周围有雕刻的石栏环绕，池水清澈见底，水中的游鱼自由自在，往来翕忽；池子左右两侧，绿草茵茵，中心设花坛，形成一种风格自然的人间净土。
往左拐就是白马寺山门了，只见白马寺苍劲有力的三个大字像磁石一样吸引了众人的眼球。白马寺山门，为牌坊式歇山顶，上以灰色筒瓦覆盖，有三个门洞；三门洞皆以灰砖、青石券石砌成。我们轮流在这里驻足留影。
寺门前有两尊石马，相传这是宋代时候的石马。它们身材粗壮、高大，眼睛炯炯有神，看得出这是两匹威武英俊的良马，当年为了纪念白马驮经的功劳就在寺门前精雕细刻了这两尊石马。虽然经历了多年的风雨，却仍然露着那股不用扬鞭自奋蹄的精神，仿佛在思念着当时那跋山涉水、翻山越岭的日月。看到它们，我心中赞叹道：洛阳白马寺真是名不虚传。

进入白马寺山门，在寺院东南角、西南角各有一座方形角楼，东楼悬钟，西楼架鼓；这就是白马寺的晨钟暮鼓之处，这晨钟这暮鼓之声，敲醒了人世间一些人的迷梦，也给人门带来了吉祥如意。据说：每年元旦,中外朋友都要聚集于白马寺来聆听马寺钟声,用108下钟声消除心中一切烦恼。

院子正中间还有一个九层鼎，游人到此都会用一元的硬币往鼎里投，只要投中，代表一言九鼎，你说的话是很有分量的。我听导游这么一说，赶紧从兜里摸出一元硬币往里投，第一次没投中，落到对面的地上了，我赶紧跑过去捡起来重新又投，这一次投的那个真叫准呀，正好投到最上边的一层，此时，我满怀喜悦，似乎感到自身价值在徐徐上升。
带着愉悦的心情走进了天王殿。入门就看到殿正中的弥勒佛像，他笑容可掬、赤脚打坐、右手手持念珠，左手手握布袋。我不由得想到：平时人们一看到满脸笑容，慈眉善目的人就会说，看某某多像一个弥勒佛，整天笑呵呵的！原来弥勒佛这么平易近人，深受人们的爱戴和敬仰，我敬畏的举了三个躬。然后，环顾四周，殿内两侧供奉着四大天王像，分别为南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、东方持国天王。他们各自所持法器，分别表示：风、调、雨、顺。其造像栩栩如生。
　接着，我们又一一的参观了大佛殿、大雄殿、接引殿白马寺的主要建筑。
出了寺门，我们向各个展厅走去，我们参观了印度馆、泰国馆……风格各异的雄伟建筑，金碧辉煌的宫殿，让我们大饱了眼福。
这次白马寺之旅，不但使我了解了中国宗教灿烂的历史文化，还知道了西方宗教文化融入和传播的渊源。见证了中西方文化交流的结晶。

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