汉朝许县是今天什么地方

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汉朝许县是今天什么地方

许县为秦朝置县。此后历有废置。三国魏黄初二年(公元221年)改许县为许昌县。五代后唐同光二年(公元924年)改许昌县为许田县。北宋熙宁四年(公元1071年)废许田县并入长社县。南北朝东魏武定七年(公元549年)长社县从今长葛市境内移治到今许昌市地域。明朝洪武元年(公元1368年)废长社县并入许州。民国二年(1913年)降许州为许昌县。民国三十六年(1947年)析许昌县设许昌市。从此市、县分置。

安徽省合肥市长丰县吴山为什么叫吴山?

　　据《合肥县志》记载，唐朝末年，五代十国时期，吴国的创立者杨行密葬于此，墓基如山，其女儿百花公主为护陵守孝，在墓北建庵。故后人以吴国为号，吴王之墓为山，公主庵为庙，起地名为吴山庙即今天的吴山镇，距今已有一千多年历史。由于其历史文化悠久，一九九五年十月，位于境内的“吴王遗踪”景点被评为合肥“十景”之一。

求助！我现在在杭州武林广场延安路，那我想去这两个地方西湖，吴山广场，河坊街，该走什么样的交通路线？

延安新村公交站，乘公交900等到N多公交，到胜利剧院公交站或延安路湖滨公交站下，往西步行约5分钟，到西湖。

沿湖边，步行至柳浪闻莺-----河坊街步行街。

古代瓜州、汴州、京口、长安是现代哪里啊？

瓜州和京口都在今江苏扬州境内，汴州即汴梁，今河南开封，长安今陕西西安。

杭州市吴山庙会的来历、习俗、活动？

杭州的吴山庙会吴山，古称晒网山，在杭州市内。据考证：古时的西湖是一个浅海湾，吴山脚下是一片汪洋，渔民常在海湾捕鱼、山上晒网而得名。春秋时代，这里是吴国的南界，故改称吴山。当时，吴国大臣伍子胥因进谏吴王夫差而被杀害，后人为纪念他便在山上建造了一座“伍公庙”，这就是吴山上出现的第一座庙宇，至今已有两千多年历史。以后，庙宇、庵堂日益增多，几乎遍及了吴山境内的**、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山腰，故有“吴山七十二庙宇”的传说。不过，这些庙宇屡建屡毁，时兴时衰。在民间流传最广、印象最深的还要数建于明代的“城隍庙”。据说，庙里的“城隍老爷”名叫周新，广东南海人，生前曾任浙江按察使，为官清廉，人称“冷面寒铁”。他到杭州上任后，先清除了衙门中一批为非作歹、欺压百姓的官吏、差役。接着，又微服出巡，亲自查询狱中犯人的案情，纠正了一批冤、假、错案，使贪官污吏闻风丧胆，被广大百姓视作青天。但后来，他却终因冲犯了权贵而惨遭杀害。周新死后，百姓愤愤不平。皇帝为了平息民愤，就假惺惺地说已梦见周新死后升天在杭州做了城隍。从此，杭州人就在吴山上为他立了座“城隍庙”。吴山也就叫“城隍山”了。有庙即有会，吴山庙会由来已久。早年的庙会，除了烧香拜佛、算命测字等封建迷信活动外，还有卖书画、庙台戏、变戏法、耍杂技、卖花、斗鸟，以及店家、小贩在庙宇四周和沿路设摊卖物，人们赶庙会往往是：“闻风而去，满载而归”。吴山庙会，不仅自古就有，而且四季不断，各有特色。大年初一到正月十八，上山的多半是杭州的本地人，为的是辞旧迎新，求得一年的好运气；二、三月间，杭嘉湖一带的香客纷纷涌进杭城，而且一般都是先到灵隐、天竺、玉皇山、净寺，最后才到城隍山。到此，香烛烧完了，香客就想买点东西带回去。所以，吴山脚下清河坊一带的胡庆余堂、孔凤春、多益处、状元楼、张允声、方裕和等等店家，生意特好，名扬中外，与庙会的兴起有极大的关系。到了立夏，农忙开始了，外来香客减少了。这一天，旧时的杭州有“五郎人保上吴山”的习俗，即从事商业和饮食服务行业的伙计，辛苦了一阵子以后，老板都要好好请他们吃一餐，然后放假，让他们上吴山赶庙会。此外，遇到那座庙里的什么菩萨“生日”，吴山上也总要热闹一番。在逛吴山庙会中，人们最感兴趣的是“鸟市”和“花展”。就在“先贤堂”对面的树荫下、石墩上，摆着、挂着各种各样的鸟笼儿，笼中的画眉、八哥、鹦鹉、芙蓉、竹叶青、黄豆儿……不下数十种、几百只。它们迎着朝霞，放声鸣叫，真是：百鸟争鸣，静中有闹。在“鸟市”里，不少老人虽年过花甲，腰杆仍笔挺，谈笑风生。他们风趣地说：“这就叫人养鸟儿，鸟养人。”旧时，吴山上还有“斗鸟”的风俗。“斗鸟”一般可分两种：一种是隔笼相斗。即将两只鸟放进一只大鸟笼里，但中间是隔开的，两只鸟儿几个回合斗下来，胜者高声鸣叫，得意洋洋，败者不声不响，低头服输。这种斗法，比较文气。另一种是滚笼相斗。即将两只鸟儿放人同一只大鸟笼里，中间不隔开。这种斗法就比较凶残了，两只鸟儿往往滚在一起，斗得头破血流、羽毛脱落，有的甚至当场斗得死去。那时，还有人把“斗鸟”作为赌博，有的因此发横财，有的因此破家荡产。