“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参”，摘自《荀子·天论》。意思是 “天有时令变化，地有丰富资源，人能治理并利用天时地利体现了事物是运动的，运动是有规律的，人们能够认识和利用规律。”。



天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参而愿其所参，则惑矣。  

鉴赏：

天有其时，这里的天是指自然意义上的“天”——自然界。天上的日月星辰按照一定的规律运行： 地球围绕太阳一周为一年，一年中又分成春夏秋冬四时;月亮绕地球一周是一月，一月分为三旬;地球自转一周为一日，一日有二十四小时，这就是天时。先民通过长期的观察和实践，根据太阳在黄道上的运行轨道制定了二十四节气用以指导农业生产，这是顺天时。任何植物都是按照四时顺序即春生夏长秋收冬藏生长的，对于这些规律，我们当然不能改变，只能顺时而动，但也不是说只能被动地接受一切，无所作为，我们可以利用规律，“制天命而用之”。

地有其财，《周易》中提到：“天行健，君子以自强不息”;“地势坤，君子以厚德载物”。大地具有厚实的品德，以宽广的胸怀包容万物、承载万物、孕育万物，一切生物的成长都离不开大地。大地提供给人类食物、矿产、森林等各类自然资源，还有人们栖居的场所。人永远无法离开大地。

天有其时，地有其财，而人治就是顺天时养地财。其实很早以前儒家就已经提出“取物不尽物”、“取物以顺时”等观点。《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也……春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也;污池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也;斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”

正如《论语·阳货》所说：“四时行焉，百物生焉。”四季变化、寒暑交替是天的职能，承载万物、提供物产是地的职能，而人类的职责就是按照春耕、夏耘、秋收、冬藏的规律顺时而动，合理地取用自然界的资源，我们在获得发展的同时也要让自然界得到永续发展。天地人各司其职，如果人放弃自己的努力，只是盼望着风调雨顺，坐等大地五谷丰登，就会使自己迷惑。如今，我们与自然界的关系非常紧张，无节制地向自然索取，导致生态环境的失衡，这也是因为我们背逆了天时，没有尽自己的职责好好保护资源。荀子的话无疑对今天我们解决人与自然问题，依然有启发作用。

荀子在此论述了人在认识和改造自然中所具有的能动作用。虽然自然界有自己的规律，不以人的意志为转移，但人人可以利用自然为人类服务。但是在利用自然时，一定要遵照自然规律，否则就会遭到自然的惩罚。

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