西北地区人文地理

今天旅行猫给各位分享通渭的著名地方的知识，其中也会对西北地区人文地理(西北地区人文地理环境)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

西北地区人文地理

中国西北地区是中国西北内陆的一个区域，地理上包括黄土高原西部，渭河平原，河西走廊，青藏高原北部，内蒙古高原西部，柴达木盆地，和新疆大部的广大区域。通常简称“西北”。　　西北五省区包括：陕西省，甘肃省，青海省，宁夏回族自治区，新疆维吾尔自治区。
　　广义上的西北地区还包括内蒙古自治区西部的阿拉善盟、乌海市、巴彦淖尔市和鄂尔多斯市等四盟市。
　　西北有大量的历史遗迹，有辽阔的草原、浩瀚的戈壁沙漠、雄伟的冰川等，世居在这里的汉、回、藏、维吾尔、哈萨克、蒙古等各族人民热情好客、能歌善舞、风情各异。各种土特产品、手工艺品、风味食品都别具特色。陕西有被誉为“世界第八大奇迹”的兵马俑、有黄土特色浓厚的《信天游》；甘肃有被称为“东方雕塑馆”的麦积山石窟、有绵延几里的黄河水车、有亚洲最大的卧佛、有瑰丽迷幻的丹霞地貌、有固若金汤的嘉峪关长城防御系统、有响誉世界的敦煌莫高窟、有浩瀚无边的瀚海黑戈壁；宁夏有“塞上江南”的景色，有著名的西夏王陵，有中国最大的西部影视基地；青海有被称为“中华水塔”的三江源，有高原风光特色的青海湖；新疆有低于海平面的吐鲁番“火洲”，有美丽的天山等等。西北的每一个地方都充满着神秘和惊喜，每一个景点都让人流连忘返。
　　西北人热情好客，西北小吃美味可口。热情、豪放是西北的特色。比不得南方的精致小巧，在这里可以大碗喝酒，大块吃肉，大声的说话。也许只有这样才能体现出西北的独特魅力。
　　西北地区是中国日照时间最长的地区，由于地处亚欧**腹地，大部分地区降水稀少，这里分布着全国最大的沙漠戈壁，也因此吸引无数探险家，摄影家以及旅游爱好者。
西北民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等民族聚居的区域。自古以来属于半农半牧文化范畴。历史上曾经是“丝绸之路”必经之地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交融，产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。该区民歌可分“家曲”，“野曲”两大类，“家曲”包括各种酒曲、宴席曲、小词、秧歌等；“野曲”包括“花儿”在内的各种山歌、牧歌等。野曲只能在室外唱。“花儿”为代表性歌种，曲调高亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。不论哪个民族都使用汉语演唱，而各民族有自己的衬词，

甘肃包括那些地区

截至2018年，甘肃省下辖12个地级市、2个自治州、17个市辖区、5个县级市、57个县、7个自治县。主要地区如下： 1、12个地级市：兰州市、嘉峪关市、金昌市、白银市、天水市、武威市、张掖市、平凉市、酒泉市、庆阳市、定西市、陇南市。 2、2个自治州：临夏回族自治州、甘南藏族自治州。 3、5个县级市：华亭市、玉门市、敦煌市、临夏市、合作市。扩展资料甘肃省简介 1、地理位置位于中国西北地区，甘肃界于北纬32°11′-42°57′，东经92°13′-108°46′之间，东通陕西，西达新疆，南瞰四川、青海，北扼宁夏、内蒙古，西北端与蒙古接壤。 2、地形地貌甘肃地形呈狭长状，地貌复杂多样，山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁，四周为群山峻岭所环抱，地势自西南向东北倾斜。甘肃地处黄土高原、青藏高原和内蒙古高原三大高原的交汇地带。参考资料来源：百度百科—甘肃

通渭太白庙是什么教

佛教

甘肃定西有哪些旅游景点。

定西旅游必去的景点：安定区玉湖公园仁寿山森林公园渭源县灞陵桥公园遮阳山渭河源国家森林公园

作文《我的家乡通渭什川》

“家乡的小河，梦中的小河，你欢腾的波浪，哺育了春天的花朵。”每当听到这首歌时，我总情不禁地想起我家乡的小河。这条河有时波光鳞鳞，有时水平如镜，有时鱼而蹦出，溅起许多水花，还有时岸边桃花的花瓣飘入河中，宛如仙境一般美丽。

　　春天，岸边的桃花盛开了，迎春花睁开了惺忪的眼睛望着这清澈的河水，刚刚脱去冬装的孩子们蹦跳着，欢呼着跑到岸边，观赏那美丽的桃花盛开，清香四溢，河水里的鳜鱼长得十分肥美，时不时还跃出水面与岸边的小朋友打招呼呢！还有一些小鱼在这清澈见底的河水里游玩，欢呼着春天的到来。

　　时光悄悄地溜走了，三月的春天渐渐远离了我们，炎热的夏天来到了。河水变得更加湛蓝了，火球般的太阳照射着大地、河水，河水变得温温的，水里的鱼儿直在水里冒着气泡，还有一些小鱼躲在荷叶底下，抵挡太阳的热气。夜晚，早晨的温度减退了，时不时还有一阵凉风吹来，人们搬来椅子在岸边互相叨唠，笑声连绵起伏。小河荡起了涟漪，好象也在听着岸上人们说话，绽放出美丽的笑脸。

　　不知不觉间，已经到了冷爽的秋天，河岸边的花全开了，红的似火，粉的似霜，黄的似金，白的似雪……颜色各异，各种颜色的花争奇斗艳，倒映在河水中，美丽极了。一到立秋这天，河水变得格外湛蓝，天空格外明朗，较之昨日，空气中立刻有了秋的凉意。孩子们奔跑到河里抓鱼摸虾，快乐极了。、告别了秋的凉意，家乡的河步入了冬天的凝重，岸边的花也随之凋谢，河水也向人们告了“再见”，进入了短暂的沉睡。

　　我爱我的家乡，我更爱家乡的小河。

1905年清**状况

1905年

是自1840年**战争65年后。
1840年，英国殖民者倚仗坚船利炮，轰开中国的大门，曾经创造灿烂文化的中华民族，从此陷入战败、求和、割地、赔款的循环噩梦。**战争、中法战争、甲午战争、八国联军侵华……从1840年到1905年，中国人民一直被笼罩在列强侵华战争的硝烟中。中国**卑躬屈膝，先后与22个国家签订了745个不平等条约，换来的却是侵略者更加疯狂的侵略和掠夺，仅支付战争赔款，就损失白银十几亿两。
1905年3月上旬，日军与俄军在沈阳一带会战，俄军被击溃。奉天会战是近代战争史上规模最大的陆军战役。此役俄军出动30万人，日军出动24万人；俄军伤亡6万人，2万多人被俘，日军阵亡7万人。日军于3月10日占领沈阳。图为正在燃烧的沈阳城。5月下旬，东乡平八郎统帅的日本联合舰队在对马海峡击溃远途而来的俄国波罗的海舰队。俄军19艘舰艇被击沉，日军仅损失3艘鱼雷艇。对马海峡海战的结局决定了日俄战争的胜负，日本从此确立了海军强国地位。1905年8月20日，中国第一个资产阶级政*——同盟会在日本东京成立。
1905年11月26日，中国同盟会机关报《民报》在日本东京创刊。初为月刊，后改为不定期出版。其前身是《20世纪之支那》，胡汉民、张继、陶成章、章炳麟、汪精卫等先后任主编。陈天华、朱执信、宋教仁等人撰文。宣传同盟会的革命纲领，同改良派刊物《新民丛报》等进行论战。孙中山在发刊词中首次揭示“三民主义”。共出26期，1908年10月被日本**封禁。

社会

1905年夏是中国的转折点。事态变化的主要原因之一是日本战胜了俄国，这件事正发生在中国**及其革命的反对派都想探索未曾经历过的道路的时候。
1905年和日本签订《朴茨茅斯条约》,将中东铁路长春至旅大一段转让给日本,这就是日后俗称的南满，当时的中国北洋**不承认苏联,对宣言没有接受,因此中东铁路仍被沙俄残余势力控制。
1905年8月20日，中国第一个资产阶级政*——同盟会在日本东京成立。
1905年11月26日，中国同盟会机关报《民报》在日本东京创刊。初为月刊，后改为不定期出版。其前身是《20世纪之支那》，胡汉民、张继、陶成章、章炳麟、汪精卫等先后任主编。陈天华、朱执信、宋教仁等人撰文。宣传同盟会的革命纲领，同改良派刊物《新民丛报》等进行论战。孙中山在发刊词中首次揭示“三民主义”。共出26期，1908年10月被日本**封禁。

中国同盟会机关报《民报》在日本东京正式出版

中国电影元年：《发展史》在插页上提供了一张“谭鑫培《定军山》剧照(1905年由北京丰泰照相馆拍成戏曲片片断)”，这张照片也与文字一样，被之后大大小小讲述中国电影历史的书籍所引用。这一个被有争议地定为中国电影元年，在第11届华表电影节上，主持人说在即将到来的2005年12月28日，我们将迎来中国电影的一百周年。

废除了科举制

100年前，就是1905年，中国在做什么？清廷宣布废除延续了1300年的科举制度，是最为震动的大事。罗兹曼主编的《中国的现代化》一书称：“1905年是新旧中国的分水岭。它标志着一个时代的结束和另一个时代的开始。”于是，由此开始，一个贯穿百年的现代化教育在中国艰难地兴起。但是，100年前的中国，不了解世界，也不知道自己要做什么，更没有100年后如何与世界相处的想法。
1905年是中国教育史上的重大转折点，它正式废除了从隋朝大业元年(公元605年)的进士科到光绪三十一年(1905年)的科举制度。从新学堂的兴起到中国高等教育蓬勃发展的今天，中国的教育体制呈现了多元化发展的势头。2005年正好是科举制废除100周年
废除科举制度，捣毁了封建官僚制度的基础。
科举制度是经历漫长历史阶段形成的，它的形成是历代统治者为了更好地*役广大劳动人民以维护自己的统治。从隋帝创立科举是“倡天下读圣贤书考进士及第”的风气。我们可以理解为：天下读圣贤书，实际上是让天下人去读儒家的“经书”，而这些经书是经过历代诠释者为更好地做忠君的顺民角度去阐释的，尤其是经宋代理学家提出维护封建统治的“伦理”“纲常”之类，让天下人恪守封建伦理道德而已。所以，我们说倡科举其主要目的并不在于让天下人读书，而在于统治者的“治天下。”所谓“治天下”，是“天下英雄尽入吾彀中”。也就是说让读书人中举，走进仕途成为封建统治阶级中的一员帮助皇帝治理天下。从这一点看，我们还可以说科举具有某些积极意义。在科举施行一千多年中，许多读书人本着“匡社稷济苍生”的目的参加科举，的确出了些治世之能臣，为人民为国家做出很大的贡献。但科举还有另外一个方面，即“以科举销尽天下英雄气。”天下英雄，尽入彀中，就是中了科举的“英雄”们，做了官后，帮助统治者*役百姓，而百姓也成了“顺民”，这样，封建官僚机构便可以正常运转。废除科举，就意味着封建官僚机构的基石被捣毁，封建官僚机构如风雨中的大厦摇摇欲坠了。结果在废除封建制度六年后，中国最后一个封建王朝就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
废除科举制度极大地冲击儒家学说灌输在国民头脑中的“学而优则仕”的思想。
学而优则仕这就是孔子的思想，也成了古代读书人的唯一出路。在封建社会中，读书人本着“十年寒窗苦，一举成名天下闻”的目的走上仕途。尤其科举制度施行后，科举成了封建知识分子进入官场的入场券，成为他们为获取高官厚禄权势的手段。“朝为田舍郎，暮登天子堂”。因此读书人便“两耳不闻窗外事，一心苦读圣贤书”，他们只是闭门死读书，读死书，不学其它的技能，不事其它的行业，多数人变成了“四体不勤，五谷不分”的人，甚至出现了像范进孔乙己式的人物。因无一技之长，到了科举制度后期更有甚者甚至成了无业游民。废除科举后，学而优则仕成了学优而无仕了，读书人没有了出路，在苦闷、惆怅、无奈之后，为了生计，他们变开始寻找新的出路。“学而优则仕”思想受到了极大的冲击。
科举制度始于隋朝、唐朝，成熟于宋朝，盛行于明朝、清朝。在一千多年中通过开科考试，共遴选了十万进士。这就为封建官僚机构提供了大量人才。废除科举，等于关闭这些知识分子的仕途大门。为个人的出路，为民族的复兴，这些人开始思考个人与民族的前途而去寻找新的出路。其结果，大批优秀人才纷纷走出国门，或到日本，或到欧美，他们怀着“科学救国”、“教育救国”、“实业救国”、“革命救国”的理想，去学习，去奋斗。同时在这批优秀人才中的很多人加入了1905年在日本成立的同盟会并成为主力军，从事“反封建，建共和”的革命活动，同国内的志同道合的知识分子一道，在孙中山的领导下，经过六年的艰苦斗争，终于在1911年推翻了清王朝，废除了封建帝制，建立了中国历史上第一个共和国。从这里我们可以看出，科举制度的废除无疑成了革命烈火的助燃剂，历史前进的推进器。
废除科举制度，开启了中国现代教育，促进了教育的发展。
中国是世界闻名的古国，有悠久的历史，璀璨的文明，中国自古就是一个重教育的国家。
中国的教育起源于三代——夏、商、周。三代建立的学校分别是校、序、庠。以后各朝各代均设立学校。科举制度施行后，全国办私塾，设学堂，教育有了进一步的发展。但到了明清，科举制度日趋腐朽，而教育也日渐式微，明朝八股文的出现，严重地束缚知识分子的思想，制约了科技文化的发展。到了清末，许多有识之士，观照西方的文化教育、科学的进步，发出了“科举制度非改不可”的呐喊，终于在1905年，科举制度废除了。
废除科举制度启动了现代教育，自1905年后，全国各地新学堂纷纷设立，到辛亥革命前全国已有6万多新学堂。新学堂引进新的教育理念，吸收西方教育的优点，增设了许多富国强民的学科。新学堂的知识分子接受启蒙思想，崇尚科学民主，学习现代各种科学与技术。从此中国的教育开始了新的征程，大大地向前发展了。
废除科举制度，为新文化运动奠定了社会与思想基础，极大地推进新文化的传播。
废除科举制度，中国的知识分子或出国学习考察，或著书立说，或大量翻译西方科学与文化的著作，大量引进西学，因而开拓民众的视野，提高了人民的思想，同时这些知识分子还批判中国的旧文化、旧思想、旧道德。尤其值得一提的是蔡元培主持北京大学后，高扬“科学、民主”大旗，以包容的心态，北大聚集了许多学贯中西的大师，而这些人后来多成为新文化运动的发起人与领导者，如陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。从1905年到新文化运动的发起历时十年左右，可以说废除科举制度为新文化运动奠定了社会与思想基础，推进了新文化的传播

被誉为''中国书画之乡''的是哪里

浦江教育、科技、文化、体育、卫生、广播电视等社会事业蓬勃发展，成绩显著。先后成为“基本普及九年义务教育、基本扫除青壮年文盲县”、“全国科技先进县”、“全国田径之乡”、“全国体育先进县”，全县实现了有线电视光纤联网。尤其是文化事业发展迅速，群众性文化活动丰富多彩，1995年、1998年浦江与中国美协等单位联合举办了两届中国书画节，书画文化强县声誉鹊起，被国家文化部命名为“中国书画之乡”。