李白两个十年漫游都去过哪里？

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李白两个十年漫游都去过哪里？

大江南北！主要是中国南方把！
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李白（七0一～七六二），字太白，出生在碎叶（唐朝时设北庭都护府管辖，今哈萨克境内），生于唐武后大足元年，卒于肃宗宝应元年，年六十二岁。大约五岁那年，李白随父迁居到蜀中的江油，年少；的李白博览群书，很快学会了写诗作文。那时，苏为益州长史，对李白的才华相当讶异，他说：「是子天才奇特，稍益以学，可比相如」。大约二十五岁，李白开始漫游蜀中的名胜古迹，唐玄宗开元十三年（公元七二五年）春，李白告别四川，沿长江而下，漫游各地，他说自己年轻游扬州时，「不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之」（『上安州裴长史书』），又曾在今湖北安陆住过相当长的时间，所谓「酒隐安陆」，在此期间，他既和友人元丹丘，元演在中原到处游览饮宴，更「学剑来山东」，寓家任城（今山东济宁），与孔巢父，韩准、裴政等会徂徕山，酣饮纵酒，号竹溪六逸。可见其生活的一斑。李白的这段漫游时期，正当开元盛世，他的许多诗都已充份显示他的艺术才华。天宝初年，他**八京，贺知章见其文，叹曰：「子谪仙人也」，唐玄宗对他很重视，让他供奉翰林院，起草诏诰。后来李白被高力士所谗，玄宗赐金让其还山，浮游四方，与杜甫成为莫逆之交。
天宝十四年（公元七五五年），安史之乱爆发，李白加入永王李璘的队伍，想协助他平乱，从来，肃宗忌之，杀李璘，李白因「从逆」被补，理当杀头，由于得到朝中大将郭子仪的营救，才免除死罪，被判处流放夜郎（今贵州）。遇赦而还，开始了一生中最后一次漫游。这次漫游历时三年多，地点主要在今安徽省南部。相传他醉欲捞水中之月，因溺死。

李白一生经历过哪些旅行，概括回答

开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。开元十四年（726年），李白二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。开元十七年（729年），八月五日，唐玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。扩展资料：李杜相识天宝三载（744年，注：天宝三至十五载、至德年号期间称“载”而不称“年”）夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到了杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。这年的秋冬之际，李杜又一次分手。李白到济州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。天宝四载（745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去济州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，李杜两人分手。参考资料来源：百度百科-李白

李白一生去过哪些地方?

1、徕州昌隆青莲乡（今四川江油县）。李白祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），隋末时其祖先定居碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部），李白就此地出生。大约在五岁时，他随父亲迁居蜀之徕州昌隆青莲乡（今四川江油县）。出自蔡志忠编写《漫画中国思想》2016.09版第454页。 2、安陆（今湖北省安陆县）。开元十三年（公元七二五年）春，李白东出夔门，“乃仗去国,辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。在湖北的安陆定居下来，并与故宰相许圉师的孙女结婚，从此在此地隐居了十年。出自蔡志忠编写《漫画中国思想》2016.09版第455页。 3、长安（今陕西省西安市）。天宝元年（公元七四二年）李白应诏进京，为翰林待诏，供奉宫廷。但李白地位和处境并不能实现他的理想，傲岸不羁的个性又难容于世，饮酒狂放，蔑视权贵，终招嫉恨谗毁，自请放还。 4、庐山（九江市庐山区境内）。天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，李白与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难剡中（今浙江省嵊州）。至溧阳（今江苏省溧阳市），与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居。 5、夜郎（今贵州省桐梓县境内）。天宝十五年（公元756年）参加永王璘幕府。永王抗命兵败，李白以“附逆”论罪，长流夜郎，中途遇赦而归。参考资料：百度百科李白

谁有李白一生行遍大江南北的路线图啊？急~

难道你想也走一遍？

李白漫游时去了哪？

　　一、第一次远游

开元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

1.江陵幸遇司马祯

李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。

天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。

李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。

李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。

从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。

以下便是《大鹏遇希有鸟赋》：

大鹏遇希有鸟赋并序

余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。

其辞曰：南华仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，髣髴其形。

若乃足萦虹霓，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。

尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。**开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩画，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

2.洞庭葬友

李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。
可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，"泣尽继之以血"。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。
李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。

3.江南之行

李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。
金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。
李白告别金陵后，从江上前往扬州。
扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与**西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其"可以泣鬼神矣"。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。
姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。
李白由越西归，回到了荆门。
在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。
首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》
不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。
李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

二、再次远游

1.漫游梁宋
天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。
这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。

2.东去吴越
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。
到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。
在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。

3.探幽燕，走江南
李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。
到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。
在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。

三、病逝途中

天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀人幕。
李白人幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。
永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。
至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，"夜郎万里道，西上令人老"，不由更觉忧伤。
由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。
乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《朝发白帝城》最能反映他当时的心情。
到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。
上元三年(公元762年)，李白病重，在病塌上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。

李白一生去过哪些地方?

跪求杜甫游历路线

一，读书和漫游时期（三十五岁以前）所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。

二、困居长安时期（三十五至四十四岁）
三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）
四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）

李白的人生经历概括

李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。中国唐朝人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。李白的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。李白存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“大李杜”。扩展资料李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。参考资料来源：百度百科-李白（唐代著名浪漫主义诗人）

寻找名人足迹李白我在中途抄着呢抄着居然断网了所以只能来提问了，开头是 2012年是李白诞生的

今年（指2002年）是李白诞生1300周年。
　　公元702年，有“诗仙”、“酒仙”、“谪仙”美誉的大诗人李白，出生在唐辖安西都护府的碎叶城。安西都护府包括波斯（今伊朗）、里海以东广大的中亚地区，以及唐太宗于公元640年所灭的高昌国的版图；公元657年所平定的西突厥版图；于田以西、波斯以东的河中地区；原吐火鲁分置的十六都督府，及州县、军府等大片地区。碎叶城位于中亚楚河流域，可以称得上是唐朝在中亚的政治、经济、文化中心。
　　在我国，甚至四、五岁的孩子也能背他的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。李白所思的故乡是碎叶城。从幼年时离开碎叶城，到病死安徽当涂，李白再也没有回过碎叶城。在吟咏这首《静夜思》的时候，我们谁又真正体会到了李白灵魂深处埋藏的疼痛？！
　　我们不知道，李白属于哪一个民族。当时，没有现在这样的户籍管理制度。史书上也没有注明李白是不是属于“汉族”。这一点，我们已经无法查证。如果从他的出生地，和他一生都酷爱喝酒这两方面来看，李白应该属于少数民族。李白之 “李”，很可能因为祖上对李唐王朝有功，蒙赐姓“李”的。他是什么民族、什么姓并不重要，重要的是他的诗歌，以及他极富传奇特色的一生。
　　　李白幼时，随其父迁入四川。据《新唐书》记载，李白十岁时就已经“通诗书”，称得上是“少年才子”。等到他长大后，就隐居在四川岷山。李白天性豪爽，轻财重施，极有个性。当时，李白知道朝廷在四川各地都设有招收人才的考试点。但是，他却不去参加那些考试——李白为什么不去参加那样的考试呢？原来，除这种考试外，唐朝还有设有“超拔群类科”，只要你智识才艺超群，大唐可以“不拘一格‘用’人才”。所以，特殊时期的特殊人物李白认为：是金子总会发光的，“天生我才必有用，千金散尽还复来”，只将心思放在“纵横术”、“剑术”、“交朋结友”、“纵情山水”上。
　　天宝年初，李白沿长江而下，到了浙江会稽，并与当地一个叫“吴筠”的人，关系很好。吴筠奉诏来到京城，李白就与吴筠一起，来到了长安。这次到长安，是李白人生的一个转折点。从此，他诗酒风流，天下闻名。
　　到了长安后，李白前去拜见当时声名显赫的贺知章。正是这个“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的贺知章，对李白的一生却有着极其深远的影响。贺知章自号“四明狂客”，官到太常博士、礼部侍郎兼集贤院院士、太子侍读、工部侍郎、秘书监等职，说得更清楚些：此人曾当过皇帝老子的老师！《新唐书》载：此人晚年尤其“诞放”，“遨戏里巷”，“善草隶”，“每醉，辄属辞，笔不停书……世传以为宝”。天宝初，贺知章因为梦中到过“帝居”，而且一梦数日才醒，醒后，就请求“还乡里”、“为道士”，皇帝“诏许之，以宅为千秋观而居”，“又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。既行，帝赐诗，与太子百官饯送”——这是一个全身而退的朝廷高官！同时，他又是一个通晓音律、长于书法、诗酒风流的奇人。
贺知章看了李白的诗词文章之后，大为惊叹，说：“地上怎么会有这样的奇才呢？这样的奇才只应该天上才有哇！你真是从天上发配到人间的‘谪仙人’哪！”
　　贺知章不只对李白这么说，对玄宗皇帝，他也这么说了。唐玄宗听了，大为惊奇，就把李太白召上金銮殿，与他谈国事，并让他当面写文章。李白得到了唐玄宗的赏识：“帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林”。就这样，李白从一个山林隐士，直接进入了士大夫阶层。——一个人有了真正的才能，是谁也无法阻挡得住的。李白的才能不容置疑，但李白的成名，贺知章也起了很大的作用。这也叫“贵人相助”罢！
　　如果有兴趣，我们还可以研究研究李白的“社会公关学”——李白不仅是一个出色的诗人，还是一个极其出色的社会活动家。当时，不论是男人，还是女人（太监除外），谁都把李白当朋友。上到皇帝，以及皇帝的老师；中到文武百官（如丞相裴政，兵马大元帅郭子仪）；下到平民百姓（如汪伦），李白都可以与他们相处得很好。
　　李白供奉翰林院大学士之后，还是和当初一样，以酒为乐。常常和一些长于饮酒的朋友在长安的大街上喝酒，并且经常醉倒在饭店、茶楼、酒肆甚至大街上。有一次，唐玄宗在沉香亭游玩，忽然感觉有些诗意、乐意，就让人把李白叫来，为自己的这些想法做出一些合乎音乐、诗文的作品。而李白却在长安街上喝得酩酊大醉。人们没有办法，只好把他携进宫来，帮着他招了些水，把脸随便洗了洗。他就拿起笔来，一气呵成。而那篇文章却写得“婉丽精切”，无与伦比。唐玄宗极爱其才，多次设宴招待他。有一回。李白又在皇宫里伴侍皇帝，喝得醉了，就叫皇帝身边的大红人高力士给他脱靴，让贵妃娘娘杨玉环为其托墨。演绎出了一出《李白戏权贵》的好戏。那杨贵妃倒还没什么意见，高力士却引以为耻，就找了个机会，将李白的一些诗句摘录下来（“寻章摘句”就源于这类小人），曲解给杨贵妃听，说是李白做诗讽刺她，以激怒杨贵妃。那女人却也糊涂，也不管李白的“云想衣裳花想容，春风拂面露华容，群玉山头哪得见？会向瑶池月下逢！”的诗歌将使她永垂不朽，却只管哭着，不让唐玄宗给李白封官。没有办法，唐玄宗只好放弃让李白为官的念头。李白自知为权贵所不容，就越发狂放，不修边幅，日日与贺知章、李适之、汝阳王王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等人饮酒作乐，号为“酒八仙人”。
　　当时的李白，就如同一只花瓶，虽为唐玄宗所器重，却在那儿供着，不为重用。对于有理想、有抱负的李白来说，这样的日子，在长安住得久了，也没有什么意思。于是，他就向唐玄宗表示，请求浪迹江湖，“还山”悟道。唐玄宗是懂得艺术的人，“赐金放还”。传说，李白离开长安前，唐玄宗还给了他一块贴身“金牌”：准许他喝天下之酒，不用付款，其饮酒费用由官府结算。
　　这样，李白就有机会沿长江而下，“浮游四方”，足迹遍布大江上下、南北，成为一个实实在在的“酒仙”。
　　李白的一生都离不开“诗”、“酒”二字。
　　早年，李白客居任城的时候，就与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等人居住在徂徕山。他们从白天一直饮到黑夜，醉了就睡，醒了又饮，饮了又醉，诗酒文章，乐极一时，号为“竹溪六逸”。酒，让他充分展示自己的人格力量；酒，也让他成为大家最好的朋友。正是因为李白，中国的酒风，才从大唐的天空，一直吹到1300年后的今天，醇而又香，传之久远。他饮着酒，吟着诗，苍天为纸，长剑为笔，恣意山水，成为诗坛古往今来潇洒第一人！也正是因为这个李太白，长江文化才变得更加丰厚，更加具体，使得我们的华夏文化，显得更加美仑美奂，深不可测。
　　李白是前无古人的。他和杜甫一起，被人们称为唐朝的“双子星座”。文人，对于文学的最大贡献应表现在其所创造的一种独特的文体上。李白是诗坛巨擘。同时，他又是“词”的开山祖师。他的《忆秦娥》通常可以认为是中国开山“第一词”。大美无言，大行无碍。吟到深处，他可以像《静夜思》那样，写出不分平仄的“新体诗”。所以，他又是中国近代“新体诗”的发明人！李白的诗、词、赋、书法、剑术等都达到了炉火纯青的地步。格律诗对李白而言，是一种“戴着手铐、脚镣的舞蹈”，只有戴着，才越发痛快淋漓，只有戴着，才越发疯狂。这些，从来就没有真正束缚过李白的拳脚。只有他，才能将唐诗发展到最高境界。功夫在诗外。我想，这一切都得益于他的高超的剑法，“自由”是唯一的目的。
　　李白的一生也离不开“山”、“水”二字。
　　李白的足迹遍布整个长江流域。以安徽为例：天宝十四年（755年）安史之乱暴发。为避战乱，李白隐居安徽皖山一带，一住就是多年，并留有石刻多处。他以皖山为据点，东到吴湖采石矶，与他同行的是崔宗之。他们乘着游船，就着月色，从安徽吴湖采石矶到金陵（即南京）。他坐在船上，穿着宫锦长袍，意在山水诗情，静心静气，旁若无人。直到如今，安徽吴湖还留有其“跳江捉月”的故事；西到潜山、岳西（以及湖北的英山、罗田），在二祖寺领悟禅宗；南到宿松（以及江西的彭泽、庐山），写有《将进酒》一诗。宿松的父母官岑夫子、丹丘生在宴请李白的同时，还为他在宿松县兴建了“太白书台”；向北他到了安徽敬亭山，写下了“相看两不厌，唯有敬亭山”的诗句。他还唱着“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，把酒吟诗，才华横溢，享受江南泾县“十里桃花”、“万家酒店”的风土人情；看着“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的美景，李白喜极而乐，而歌，而舞，而书，而哭，而击剑，而长鸣，进入了其诗歌创作中占有极其重要地位的旅游即景诗的高峰期。其中，也包括那首著名的“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
　　在江苏南京，李白也有许多朋友。他在南京停留了很长时间。在与朋友们惜别的时候，他写了一首《金陵酒肆留别》的诗：
　　“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
　　金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
　　请君试问东流水，别意与之谁短长？”
　　柳絮纷飞、杨柳依依的春天，在江南美人吴姬的酒店里，朋友们来为李白送行，人们大杯、大口地喝干杯中之物，那浩翰的江水，正如送行的朋友与将远行的李白之间的友谊一样浩浩荡荡。
　　秋风瑟瑟，水波淼淼，长江九弯十八折，穿山过岭，走滩闯原，东去不回。李白唱着“君不见高堂明镜悲白发，朝为青丝暮成雪；君不见黄河之水天上来，奔腾至海不复回？”的歌儿，从四川到南京，推杯换盏、潇潇洒洒之余，诗人的目光始终关注着民生疾苦。他在安徽宣城极叹：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”，“君且为我捶碎黄鹤楼，我却为君抛却鹦鹉洲”，面对乱世，李白是潇洒的，李白更是痛苦的，他只能“五色粉图何足珍，青山可以全吾身”，遁迹青山，学仙求道。
　　李白是后无来者的。他把浪漫主义诗歌发展到了极限。自他以后，说到浪漫主义诗歌，人们就像他在黄鹤楼长叹那样，感到“眼前有景道不得，崔皓题诗在上头”，不敢与其比美。
　　安禄山造反时，李白正辗转于皖山、庐山之间。后来，永王李璘将他招来做幕僚，当李璘起兵的时候，李白从彭泽逃回皖山。李璘事败之后，按照唐朝典律，李白罪当该诛。但是李白为什么没有被诛连九族呢？原来，当初李白在并州游玩的时候，曾与郭子仪相识。当他见到郭子仪时，很为郭子仪的长相、处事方式而惊奇。有一次，郭子仪犯了法，李白设法营救，帮他得以赦免。而这时，李白出了事，身为兵马大元帅、平乱巨头、有功之臣的郭子仪当然不会坐视不管。郭子仪面见皇上，请求将自己免职解官，替李白赎罪。皇上被郭子仪的真情感动了，下诏将李白流放到很远很远的夜郎。但苍天不负有心人，走到半路上，适逢天下大赦，李白得以回到寻阳。也该李白躲不过“牢狱之灾”，到寻阳不久，不知受何事牵连，又被拿进监狱。正在李白受难之际，宋若思率领三千吴兵奔赴河南，路过寻阳，将李白从囚狱中释放出来，留在身边当“参谋”。不久，李白就辞职不干了。
　　李白回到安徽。当时，他的族叔李冰阳正在当涂县当县令。李白就投奔当涂，依附族叔度日。等到唐代宗当上皇帝后，便下了一道诏书，让李白到京任“左拾遗”一职，而那时，李白已经病逝了。李白去逝时已经有六十多岁。在当时也可以算得上是长寿了。
　　李白晚年喜好黄、老之术。有一次，从牛诸矶到姑苏，看到谢家青山景色不错，就说自己死后要葬在此地。等到他死后，人们就依其所愿，将他葬在谢家青山之东麓。
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　　李白，将“诗”和“人”极其完美地结合在一起，让“诗人”这个词充满了力量。他不属于某一个人，或某一个集团。他属于历史，属于中国，属于世界。