怀疑论是休谟创立的吗?怀疑论认为一切都值得怀疑

怀疑论,对外部世界实在性及人对外部事物认识的可能性均表示怀疑的—种哲学理论。其特点是以怀疑作为一种思想原则，并以此出发去看待一切事物。怀疑论最早产生于古代希腊，最开始怀疑论的代表人物为爱利斯人皮浪。皮浪认为，对于客观亊物既不能说是存在的，也不能说是不存在的，既不能说是真的.亦不能说是假的。因为对于任何判断，人们都可以提出相反的判断.

而两者的是非则是无法断之下的，所以人们应当放弃对任何事物的判断。怀疑论是亚里士多德以后的晚期希腊罗马哲学中占主导地位的思潮。早期怀疑论在哲学上具有某种辩证法的因素，但是怀疑论更多地反映了占代时期人们无力掌握自己命运而产生的宿命论和不可知论倾向。

怀疑论在欧洲的再度兴盛是文艺复兴时期。此时，怀疑论主要被作为一种新的哲学思想和理论武器用于批判中世纪以来覆盖整个欧洲社会的经院哲学和形而上学。这一时期的启蒙哲学家的思想倾向不同程度地带有怀疑论的色彩，其主要代表人物有法国资产阶级思想家米谢尔•蒙田，以及后来的比埃尔•培尔等人.他们的启蒙思想在反对经院哲学和封建主义的斗争中发挥了歌要的作用，并对此后法国诉学的发展产生了重要的影响。但是，作为一种哲学思想，他们怀疑人的感觉能力和理性能力的可靠性，怀疑人能获得确切的知识，则是不正确的，由此也为18世纪怀疑主义以不可知论的形式出现埋下了契机.

以休谟和康德为代表的不可知论是怀疑论发展到近代以来所获得的最为完备的理论形态。休谟把人的认识局限在知觉的范围，认为人只知道自已的感觉，而决不可能超出感觉一步,在感觉之外还有什么东西，那是不知道的，至于感觉是否反映存在，这个问题更是无法解决的。康德承认有自在之物存在，认为人的认识是由自在之物引起的，但是他又认为，人只能从感性的表象上反映自在之物，而不可能深入

到自在之物的本质中去。所以自在之物本身究竟如何，是不可知的。休漠和康德的不可知论。从纯粹的哲学形态上对自古代以来的怀疑论思想作了精巧而深刻的论证。现代资产阶级哲学中表现出来的怀疑论思潮，大体上只是一种怀疑主义、不可知主义与主观唯心主义的混生物。怀疑论自它产生以来,虽然表现形式有些变化，但其基丰思想原则并无多大不同，即怀疑人能获得确定性的知识•怀疑外部物的客观实在性。怀疑论表现了人类认识相对性与绝对性的矛盾，过分夸大了认识的相对性和不确定性，在人类认识本身中有其深刻的思想裉源。本来，一本身中有其深刻的思想报源。本来，一定的怀疑精神是科学研究和理论思维的必要内容，有助于形成科学的创造性思维和理性的批判意识，本身包含有一定的辩证法因索。但是•把怀疑思想膨胀到顶点，变成怀疑一切，就走向了反面。不但否定了认识具体对象的可能性，也否定了思维的必要性。科学的思维是保持合理的怀疑，反对怀疑一切。

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