細說漢字：輿

1、2《戰文編》931頁。3、4《睡甲》210頁。5《說文》301頁。6、7、8《篆隸表》1022頁。形聲字。《說文》：“ 輿，車輿也。从車，舁聲。 ”段玉裁注：“ 車輿謂車之輿也。 ”徐鍇：“ 輿，車底也。 ”唐顏師古注《急就篇》：“ 著輪曰車，無輪曰輿。 ”徐灝段注箋：“ 輿之言舁也，所載以行陸者。字又作轝。《易·說卦傳》：‘坤為大轝為眾’，因之有輿地之稱，而輿又訓為眾。《左传·僖公二十八年》：聽輿人之謀。桂注：輿，眾也。蓋坤厚載物，輿之象也，所載物多，眾之義也。 ”（周寶宏） ——李学勤《字源》 扩展阅读

这个“舆”字是个会意字。甲骨文①的四角是四只手，中间是一件东西，这就表明四只手共举一件东西。②是小篆的形体，中间部分变为“車”形。③是楷书形体，直接由小篆演变而成。④为楷书简化字。 “舆”字的本义是“举”，如《广雅•释诂》：“ 舆，举也。 ”这就是说，在上古“舆”字当“举”讲。后来因“舆”字当中的部分变成了“车”，所以“舆”字又当“车厢”讲，如王符《潜夫论•相列》：“ 木材……曲者宜为轮，直者宜为舆。 ”大意是：木材，弯曲的适合做车轮，顺直的适合做车厢。由“车厢”之义，后来又可引申为泛指“车”，如《三国志•蜀书•先主传》：“ 出则同舆，坐则同席。 ”也就是说：外出时，乘同一辆车，坐下时，坐同一张席。至于说“舆论”中的“舆”字为“众多”义，是从“众手所举”义引申出来的。因此，所谓“舆论”，就是众人之议。《左传•僖公二十八年》：“ 晋侯听舆人之诵。 ”这里的“舆人”就是指众人。不过要注意，在《考工记•舆人》中的“ 舆人 ”，是指造车人，若理解为“众人”那就错了。 ——左民安《细说汉字》輿