1、2《戰文編》931頁。3、4《睡甲》210頁。5《說文》301頁。6、7、8《篆隸表》1022頁。
形聲字。《說文》:“
輿,車輿也。从車,舁聲。
”段玉裁注:“
車輿謂車之輿也。
”徐鍇:“
輿,車底也。
”唐顏師古注《急就篇》:“
著輪曰車,無輪曰輿。
”徐灝段注箋:“
輿之言舁也,所載以行陸者。字又作轝。《易·說卦傳》:‘坤為大轝為眾’,因之有輿地之稱,而輿又訓為眾。《左传·僖公二十八年》:聽輿人之謀。桂注:輿,眾也。蓋坤厚載物,輿之象也,所載物多,眾之義也。
”(周寶宏)
——李学勤《字源》
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这个“舆”字是个会意字。甲骨文①的四角是四只手,中间是一件东西,这就表明四只手共举一件东西。②是小篆的形体,中间部分变为“車”形。③是楷书形体,直接由小篆演变而成。④为楷书简化字。
“舆”字的本义是“举”,如《广雅•释诂》:“
舆,举也。
”这就是说,在上古“舆”字当“举”讲。后来因“舆”字当中的部分变成了“车”,所以“舆”字又当“车厢”讲,如王符《潜夫论•相列》:“
木材……曲者宜为轮,直者宜为舆。
”大意是:木材,弯曲的适合做车轮,顺直的适合做车厢。由“车厢”之义,后来又可引申为泛指“车”,如《三国志•蜀书•先主传》:“
出则同舆,坐则同席。
”也就是说:外出时,乘同一辆车,坐下时,坐同一张席。
至于说“舆论”中的“舆”字为“众多”义,是从“众手所举”义引申出来的。因此,所谓“舆论”,就是众人之议。《左传•僖公二十八年》:“
晋侯听舆人之诵。
”这里的“舆人”就是指众人。不过要注意,在《考工记•舆人》中的“
舆人
”,是指造车人,若理解为“众人”那就错了。
——左民安《细说汉字》
輿
車輿也。
从車,舁聲。
以諸切(yú)。
【譯文】輿,車箱。从車,舁聲。
【參證】甲文作
。李孝定《甲骨文字集釋》:“
蓋
即象車輿之形。輿者,人之所居。契文象衆手舉輿之形。
”
——汤可敬《说文解字今释》
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