土家族的族源都有哪些说法

其实历史除了课本上的一些重要人物和事件，还有很多有趣的历史故事和历史小知识是鲜为人知，所以接下来小编就为广大喜爱历史的小伙伴们讲讲关于土家族的族源都有哪些说法。

关于土家族的起源，众说纷纭。

一个是古巴人的后裔。从《十道志》等书的记载，以及唐代刘长卿、刘禹锡反映湖南风俗的诗歌来看，“巴人”确实广泛进入了湘东北、湘西及元、湘流域。今天湘西土家族自称“比兹卡”(“比兹卡”)。历史上，巴人集中聚居和活动的地区的一些地名与“比兹卡”读音相近。有些人的名字，宗族名称等。与“Biz”的发音相似；巴人和土家族都有关于老虎的故事和神话；巴人和土家族一样崇拜白虎神；巴人的姓和土族的姓有一部分相同。

第一，是古代从贵州迁到湘西的“巫人”。据说根据《西周铜柱》的记载，“盖文宣会边，潘虎有遗，因六子分家，入无锡聚。”人们认为土家族来自贵州。贵州一直有一场“商业”竞赛。如《民国大庭县志》卷五记载:“碧鸡为白螺螺之名，因其地为碧鸡，久称毕节”。

元代《治天下大典征捕总录》一书中也说今天贵阳和惠水之间有一个“必属”氏族。“碧鸡”“碧鸡”，马上“碧子”，类似土家族的说法。据史料记载，唐中期以后，“张越”地区的“乌蛮”曾一度进入贵州。“兵分两路，侵万里”。一部分土著被他们征服，这就是“白罗罗”这个称谓的由来。一部分和他们打了很久，最后被迫转战湘西和云南。“土家”这个名字指的是新入侵的“乌蛮”。土家族的语言和西南彝族的语言比较接近，这也是土家族来自贵州的一个证明。

一是晚唐至五代初(910年前后)以彭毓为首的从江西迁到湘西的白衣工匠后裔。一部分人在沅陵定居，明洪武二年(1369年)，从沅陵莲花池迁到湘鄂西山区，在那里辛勤劳作，开山开山，繁衍生息。

一是以自古以来定居在湘鄂渝黔边的土著先民为基础，融合其他部落的先民，特别是构成湘西土家族主体的湘西古代土著而形成。主要证据有:第一，从湘西发掘的文化遗址来看，早在公元前4000年湘西就有人类的栖息地。

其次，土家族自称“比兹卡”，意为“本地人”，苗族自称“白卡”，意为“邻居”，汉族自称“卡帕”，意为“外地人”。这一语言现象表明，土家族和苗族是在湘西土生土长的古代居民。第三，从土家巫师“土老四”的祭祖和摇摆舞歌词来看，传说中的土家祖先是围绕酉水河流域迁徙的，没有穿越大江大河和长途跋涉。

随着时代的发展，土家族的多源论被大多数人认可，即由古巴人的两个分支[5]-林君满和班托满为主要来源，融合了当地土著和进入该地区的汉、普、楚、乌蛮等民族。可以说，自晚唐五代以来，土家族这个稳定的族群逐渐形成了一个单一的民族。中华人民共和国成立后，党和政府组织了五次调查，于1956年10月确定了土家族的民族成分。1957年1月3日，中共中央统战部电告湖南省委统战部和湖北、四川、贵州省委，确定土家族为单一民族。

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