其实历史除了课本上的一些重要人物和事件，还有很多有趣的历史故事和历史小知识是鲜为人知，所以接下来小编就为广大喜爱历史的小伙伴们讲讲关于古代帝王辞世,使用谥号和庙号的标准是什么?。
武帝和文帝是谥号，太祖和太宗是庙号，都是君王死后，历代君王对他功过评价的一个结果。至于为什么秦始皇不被称为谥号，如武帝、文帝，也不被称为庙号，如太祖、太宗，是因为秦始皇认为庙号、谥号都是子议父、臣议君，所以废弃了。
庙名早在商朝就有了。当时是第一个为国立功，值得后人永远牺牲的国王。是特意赶上寺名的。是按照“祖公公，宗有德”的标准来确定的。
比如，立了基业的是“太”，立了大功的是“高”，立了大功的是“中”。
在历史上，寺庙名称的使用因时代而异。
商朝有庙号，周朝不用庙号，而用谥号。比如周文王、周武王、周成王等都属于谥号。秦始皇统一六国后，秦始皇觉得庙号和谥号属于子议父，臣议君，于是把庙号和谥号一起报废了。所以庙名从周朝到秦朝一度废弃了近千年。
谥号也是对一个人功过的最终评价。谥号与殿号不同时，殿号归皇帝所有，而谥号不仅归皇帝所有，也归部分诸侯大臣所有。通常可以通过谥号大致了解这个人的功过。
谥号分为褒、贬、和。赞是对美的赞美，如文学、武侠、宣传、风景、卫生、庄等等。反对性批评名声不好，如批评、诚实等。，而公正的批评则没有好坏之分，比如有利的批评。(哀和思是有点同情的意思，比如汉哀帝和明思宗)。
秦朝灭亡后，汉朝紧随其后。汉代重新使用谥号和庙号，但谥号和庙号的使用非常严格。
比如谥号的情况，皇帝死后，通过对他一生的最终评价，可以认为是褒也可以说是贬，平了就不能说是褒也不能说是贬。
比如汉文帝和汉武帝被人称道，刘英当皇帝期间没立下什么大功劳，但也没犯什么大错，所以连“惠帝”都称赞。
汉代不仅用谥号严谨，用庙号也更严谨。汉朝时，皇帝有谥号，但不是每个皇帝都有庙号。对于有巨大贡献的人，不允许有寺庙名称。
比如西汉时期，后来重新确定西汉只有四位皇帝有谥号，分别是太祖邦、太宗亨、世宗武和中宗荀。连文景创始人之一的汉景帝都没有庙号，可见汉朝对庙号的使用是严谨的。
汉代时在谥号中很流行，但后来出现了谥号误用的现象。不仅字数从一两个字增长到了二十几个字，而且凡是后来继承皇位的都是上一任皇帝的儿子，都会给父亲和祖先一个褒奖，根本不考虑太多功过，所以从谥号上也无法更好地看出皇帝的功过。
唐代以前主要使用谥号，如张寒、魏文帝、魏明帝、晋文帝、隋文帝、杨迪等。
直到唐代，由于谥号滥用严重，字数也有所增加，已经不能起到定论的作用，于是开始用寺庙作为所谓的皇帝。例如，隋朝是文帝和杨迪。唐朝及以后，依次是唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐中宗、宋太祖、宋太宗、宋神宗、宋徽宗、宋高宗、元世祖、明太祖、明英宗。
后世的庙号使用标准一般是:
哲宗、成宗、圣宗、宪宗是守城高手。宗肃欲中兴，未果。宪宗、玄宗、景宗各有千秋。宁宗弱。德宗仓皇出逃。从繁荣走向衰落。玄宗、真宗、李忠、道宗都喜欢神秘。文学很弱。宗吴昊。穆宗的统治很短暂。诺宗昏庸。哀，思哀亡国之主。
当然，除了庙号和谥号之外，皇帝也有爵位。年是汉武帝首创的。开国日期为“建元”。后来形成了年号制，但遇到大事，年号一般都要改。明清以前，一个皇帝不止一个头衔。然而，在明清时期，大多数皇帝每年都有一个头衔。
熟悉的称谓如贞观、开元、洪武、永乐、嘉靖、康熙、雍正、乾隆、道光等等。
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