晴雯是怎么死 的?及死后的事
晴雯之死
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晴雯之死的重点在一个“屈”字旁袭。作者写宝玉去看望晴雯，晴雯悲愤地对宝玉说：“只是一件，我死了也不甘心的。我虽生得比别人略好些，并没有私情蜜意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精？我太不服。今日既已耽了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，当日也另有个道理；……”晴雯受冤屈而死，死不瞑目。晴雯是正义无辜的，为了死而无恨，她选取了一种特殊方式，给枉耽的虚名充实进了实际内容。她剪下自己的指甲送给宝玉，穿上了宝玉穿的小袄，而且说：“回去他们看见了，要问，不必撒谎，就说是我的。既耽了虚名，越性如此，也不过这样了。”这是对使她蒙冤的黑暗势力的抗议，是失败之后进行了胜利的抗争。堂皇正大，敢做敢当，视死如归，这就是晴雯的本色，这就是晴雯的风骨。
晴雯的死亡，在贾宝玉精神生活上所带来的打击与惨痛，是无法形容的。晴雯的死亡，暗示了林黛玉不可避免的死亡命运，也说明贾林爱情悲剧反封建的强烈倾向。贾宝玉将他无比的愤恨和哀伤，用优美的文笔，一齐写进《芙蓉女儿诔》里。《芙蓉女儿诔》是讨伐封建势力的檄文。“孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋箷妒其臭，茝兰竟被芟鉏！花原自怯，岂奈狂飚；柳本多愁，何禁骤雨。偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。……诼谣謑诟，出自屏帏，荆棘蓬榛，蔓延户牖。既怀幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺闱恨比长沙；贞烈遭危，巾帼惨于羽野。”他痛骂那些狐群狗党的小人，他痛恨封建统治者的狠毒残忍。他把晴雯看作“高标见嫉”的贾谊，看作“贞烈遭危”的鲧，这种评价是非常之高的。
晴雯的全部生活是一首诗，是一首充满着青春生命力的抒情诗。她的高尚品质，她的反抗精神，她的天然美貌，她的恶劣环境，似一盆才透出嫩剑的兰花，被葬送在猪圈里！晴雯的形象，是曹雪芹心灵的宠儿，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术精品。曹雪芹在塑造这一形象的过程中，在现实生活的基础上，通过细密的思想活动，丰富的艺术想象与适当的夸张，使得这一人物性格格外明朗，使得她的生活面貌格外美化，格外诗化。在晴雯的锋芒毕露的言谈笑语中，在她的眉眼动静的开合中，时时流露出来美丽的激情和光彩夺目的绚烂。曹雪芹把这一洁白无瑕的雕像，摆在大观园富丽堂皇的地毯上，使读者在那封建堡垒的家庭里，感到一点春风和暖的气息；在那千依百顺而又彼此排挤陷害的奴婢中，看到一个坦白、直率、天真、刚强和敢于嬉笑怒骂富有反抗精神的人物。她虽敏洞身处下贱，却是一个大写的“人”。
七十四回在 “绣春囊事件”发生以后，邢夫人借机发难。王善保家的，她是邢夫人的陪嫁，王善保家的就说晴雯的坏话。这时候，王夫人连晴雯是谁都不知道，后来王夫人下令马上把晴雯叫来。而且让那个丫头不许告诉她，为什么叫她。
桥启枯晴雯这时候来了，晴雯一看那架势，就知道自己被暗算了。我们看晴雯来了以后，王夫人怎么说的？王夫人就说：“你干的事，打量我不知道呢！”然后她就问宝玉今日可好些？我们看，晴雯回答得胸有成竹，晴雯真是聪明绝顶，她说：“我不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一处，好歹我不能知道，只问袭人、麝月两个。”王夫人就信以为真了。如果袭人早就告了她的密，王夫人会信以为真吗？我们看，王夫人说：“这就该打，你难道是死人啊？要你们做什么？你不是在宝玉屋里的吗？宝玉今天好点，你都不知道！这就该打，你是死人啊。”结果晴雯回答说，晴雯回答得真妙。她说：“我原是跟老太太的，因老太太说，园里空大人少，宝玉害怕，所以拨了我去外间屋里上夜，不过看屋子。老太太让我去的时候，我本来我就回过，回过我笨，不能服侍。老太太骂了我，又不要你管他的事，要伶俐的做什么？我听了这话才去的。”晴雯多聪明啊！你想，王夫人能去找老太太对证吗？说，老太太您说过这话吗？晴雯知道，王夫人肯定不会对证，她编出来。你想，晴雯把贾母搬出来，真高明！
晴雯接着说，她说：“不过十天半个月之内，宝玉闷了，大家玩一会子就散了。至于宝玉饮食起居，上一屋有老奶奶、老嬷嬷们，下一屋又有袭人、麝月、秋纹几个，我闲了还要去做老太太屋里的针线。”你想，王夫人会去对吗？老太太你还让她做针线吗？才不会。“我闲了，还要做老太太屋的针线。”所以“宝玉的事竟不曾留心，太太既怪，那我以后留心就是了。”这是以攻为守啊！你不说我不留心吗？那我以后留心就是了。王夫人说，别，别，别。她说：“你不近宝玉，这是我的造化，不劳你费心。”王夫人是信以为真。
“晴有林风，袭乃钗副”。
晴雯确实在某些地方有林黛玉的作风。哪个地方呢？最重要的是，她们两个人的性格都非常率真，很真诚，非常纯洁。如果说，袭人像一块半透明的毛玻璃，那么晴雯就是晶莹剔透的水晶，你可以一眼把她看得非常清楚。晴雯在说话方面，也像黛玉那样直来直去，无所顾忌，有时候说话就会比较尖刻，就容易得罪人。所以这个地方都能够看出，晴雯她有非常可爱的一面，她真诚、直率，宁折不弯。晴雯的性格当中最可宝贵的一面，和黛玉非常相像，就是她有一种比较自觉的人格意识和朦胧的平等意识。这一点，在当时的社会具有极大的进步性，因为很多人是自觉地在做奴才，而晴雯不。比如说，有一回里边写到，秋纹因为一个偶然的机会，三十七回，她跟着宝玉去给贾母和王夫人送花，得了几百个钱和两件衣服的赏。回来以后，秋纹就把这个事唠唠叨叨说了好长，老太太又怎么赏了，太太又怎么赏了，等等，特别自豪。她说，这几个钱倒不是什么大了不起的，她难得这个脸面，她觉得今天特别有体面，得到了老太太和太太的赏钱和赏的衣服。晴雯当时就“呸”：“你还充有脸呢，一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些？把好的给她，剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气。”晴雯她性格当中这种疾恶如仇，心直口快，非常率真的这一面呢，当时也就同时给她带来一些缺点。
比如说，她有时候就难免有些任性；有时候说话就容易伤人、得罪人。就像袭人说她的“她说话夹枪带棒”。另外，像当时小红这个丫头奉王熙凤之命办事，结果被晴雯和麝月看见了，晴雯就讽刺、挖苦她攀高枝什么的。小红虽然是一个地位很低的丫头，那个级别就是月银五百钱的丫头，三等丫头，可是她出身不一样啊，她是管家林之孝的女儿。所以在这个地方，就有一句脂批，她说：“管家之女，而晴卿辈挤之，招祸之媒也。” “招祸之媒”就是惹祸的导火线，晴雯得罪的人比较多。
晴雯的性格有许多精彩的表现。我们看“抄检大观园”的时候，在探春那儿，王善保家的不知深浅，探春抬起一掌，打得漂亮。在怡红院，你看晴雯，晴雯是挽着头发闯进来，“豁”一声将箱子掀开，然后两手捉着底子，两手捉着箱子底子朝天往地下一倒，将所有之物尽都倒出。晴雯的厉害，连这个狗仗人势的王善保家的都给吓唬住了。
如果说，“抄检大观园”是一部交响乐，那么探春飞掌和晴雯掀箱，就是两个华彩乐段。可话又说回来，探春是小姐，她那一巴掌打上去，王善保家的是无可奈何，她不敢怎么样；晴雯可是个丫鬟，她在这种情况下，掀箱、倒箱，她所要付出的代价，那很可能是非常可怕的。但是对晴雯来说，宁可受穷，绝不受辱。曹雪芹把中国文人的骨气投影到晴雯的身上，在晴雯身上，我们可以看到曹雪芹本人的影子，她体现出了一种中国文人的非常宝贵的品格，就是一种人格绝不能受辱的那种文化人格--这就是鲁迅讲过的“中国的脊梁”的一种表现。
晴雯怎么死的（晴雯被撵出大观园时）
晴雯之死一直以来都存在很多疑点，败陪按照《红楼梦》文本看来，晴雯似乎是因为身患重病，加上被王夫人强行撵了出去，病上加病，最终导致晴雯之死，但若是细究起来，便会发现其中存在问题。
比如抄检大观园发生在第七十四回，晴雯真正被撵是在第七十七回，但在第七十三回，晴雯还活蹦乱跳的，恰值次日贾政要考问宝玉学问，晴雯还鬼灵精怪地帮贾宝玉想办法来躲避这场考试，书中这般记载：
晴雯因见宝玉读书苦恼，空费一夜神思，明日也未必妥当，心下正要替宝玉想出个主意来脱此难。正好忽然逢此一惊，即便生计，向宝玉道：“趁这个机会，快装病，就说唬着了。”......晴雯便道：“别放屁！你们查的不严，怕得不是，还拿这话来支吾。”——第七十三回
此时的晴雯，不仅身体健康，还有余力帮助宝玉出谋划策躲避考试，甚至还大骂小厮、婆子们检查的不仔细，实则是放“烟雾弹”帮助宝玉装病，不管怎么看，晴雯都不像是有病的样子。
可是到了第七十七回“俏丫环抱屈夭风流”，王夫人在撵走晴雯的时候，此时的晴雯已经蓬头垢面、气息奄奄，似乎已命不久矣，书中这般记：
晴雯四五日水米不曾沾牙，恹恹弱息，如今现从炕上拉了下来，蓬头垢面，两个女人才架起来去了。——第七十七回
王夫人因向王善保家的道：“你们进去，好饥余生防她几日。不许她在宝玉房里睡觉。等我回过老太太，再处置她。”喝声：“去！站在这里，我看不上这浪样儿！谁许你这样花红柳绿的装扮！”晴雯只得出来，这一惊一气，非同小可，一出门，便拿手帕子握着脸，一头走，一头哭，直哭到园门内去了。——第七十四回
晴雯的病应是由此而起，这一点周五纯先生评价得就很客观：
“晴雯死的时候，十六七岁。正是生命力最旺盛的时候，即使娇生惯养，即使生病，即使姑舅哥哥家如何穷困，如何不照应，也不至于就夭亡，因为晴雯并没有大病，晴雯的病主要是心病。”
说到这里，我们不得不提到“晴为黛影，袭为钗副”的说法，晴雯和林黛玉在性情方面有很多相似之处，包括她们的身体状况，都跟心病有关，林黛玉在贾府内生存环境优越，但始终有个心病，她担心自己和宝玉的未来，身体每况愈下也由此心病而起，假设结局真如高鹗续写所言，金玉良缘成就之日，林烂枯滚黛玉病逝归天之时，想想其实也还算合理，至少符合林黛玉的重情人设；晴雯也是如此，在被王夫人辱骂之后，她就知道自己被撵的日子不远了，心中担忧，病从中生，最终病死也跟林黛玉的情况如出一辙，算是“晴为黛影”的一处佐证。
若是易位而处，薛宝钗和袭人就绝对不会如此，宝钗、袭人对人世有着追名逐利的热情，在她们看来，人本应该是顽强的，而不是一击即碎的，所以宝钗在听闻金钏跳井的死讯后，才会说：“岂有这样大气的理？纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，宝钗的话听起来有些冷漠，但这正是宝钗的价值观，所以宝钗即便经历再大的磨难，她也不会遁入空门，更不会逃避现实，而是逆流而上，奋斗向前。袭人不也是如此吗，尽管她和宝玉有云雨关系，但最终阴差阳错嫁给了蒋玉菡，命运何其残酷，但袭人是怎么做的？她坦然接受了这一切，她不会像晴雯、黛玉那般，一旦离开宝玉，便觉生命无望，病逝归天。
红楼梦晴雯是怎么死的
电视剧《红楼梦》中的晴雯是被王夫人驱赶出府后病死的。晴雯是贾宝玉房里四大丫鬟之一，晴雯不管是长相还是韵味和林黛玉都非常的相识，因为自己的长相晴雯一直不把自己当丫鬟，在贾宝玉的房里也过着千金小姐的生活。
晴雯是金陵十二钗又富册之握凳首，芹缓在眉眼和身段上和林黛玉都有几分相似，正因为这层关系晴雯虽然是宝玉房里的丫鬟之一，但段首旅是却过着千金小姐一样的生活，晴雯性格刚毅，她先后得罪了府中的李嬷嬷、宝钗和红玉。
晴雯不小心跌坏了一把扇子被宝玉说了几句，没想到晴雯直接是手撕扇子，而宝玉则表示“千金难买一笑”，还帮助晴雯夺来了麝月的扇子。
最后晴雯因为得罪了袭人和王夫人，最终被赶出了府，晴雯最后得病，病死了，在晴雯去世之后，宝玉宝玉又见雀金裘，睹物思人，作词悼念。
晴雯是怎么死的？？
晴雯是在重病与忧愤交迫中死去的。最桐简初的病源是在一个寒冷的夜里想吓唬外出的麝月，于是单衣出门感染风寒。在当时的医疗条件下拖延了很久才勉强治愈，却落下了病根。后来由于率真张扬和“风流销轮棚灵巧招人怨”为上下所不容，旧病复发之际，又在构陷和谗言中含恨被逐出贾府，得不到亲人关爱，最终凄惨离世，死后被焚化，连棺椁都没有。看她的症状，应该是死于伤风后恶化导亏则致的肺结核。也就是王夫人所说的“女儿痨”。
《红楼梦》中晴雯是怎么死的？
晴雯之死指《红楼梦》人物晴雯的死，可谓《红楼梦》中一大惊天冤案，一直是众人争议的话题，争议的内容大抵有爱锋岁则晴者之袭人告密说，以及爱袭者之自取灭亡说。二百多年来，两种观点相互倾轧，且有愈演愈烈之势。
【红楼梦】
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统，程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本，脂本是程本的底本。
《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹银棚著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。作者尚有较大争议。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。
【晴雯】
晴雯，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗又副册之首，贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，虽是丫鬟，但在宝玉房里过得千金小姐的生活。红学中普遍评价她有林黛玉之风。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，曾为宝玉病补雀金裘。 她本是赖妈妈家的丫鬟，因得贾母喜爱，固把她赐给宝玉。
因娇生惯养，养成得理不饶人的性格。一次雀唤王夫人进园子看见她打骂小丫鬟，觉得她不合世家教养，再加上王善保家的等小人进谗，王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去（放出去）。宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动。当夜，晴雯悲惨地死去。听小丫头说晴雯死后做了芙蓉花神，宝玉便作了篇长长的《芙蓉女儿诔》寄托哀思。
晴雯是怎么死的
宝玉的丫环晴雯，只因她蔑视王夫人为笼络丫头们所施的小恩小惠，又遭到她的残酷报复，在晴雯“病得四五日水米不曾沾牙”的情况下，硬把她“ 从炕上拉了下来”，撵出大观园，当夜就悲惨地死去。但王夫人向贾母回话时却说晴雯又懒又淘气，且得了女儿痨，才把送出大观园的。
附录：
晴雯被迫害而死时仅十六岁。“多情公子”指贾宝玉，晴雯死后宝档耐玉为其作《芙蓉女儿诔》。
像晴雯这样的人极为难得，因而也就难于为阴暗、污浊的社会所容，她的周围环境正如册子上所画的，只有“满纸乌云浊雾而已”。“心比天高，身为下贱”，这是说晴雯虽身为丫环，却从不肯低三下四地奉迎讨好主子，没有阿谀谄媚的奴才相。这样的性格是她不幸命运的根源。
“勇晴雯病补孔雀裘”反映晴雯身上的那个“勇”字，并且又一次再现了她对宝玉那份纯洁而真挚的感情。晴雯光明磊落，真诚外露，绝不藏匿自己的真实情感。当时，晴雯正受风寒，但为了让宝玉明天能够穿上华贵的雀金裘出去，而且不至被贾母、王夫人发现被烧的窟窿受到责备，她“少不得狠命咬牙捱着”为他织补，补完后，已是筋疲力尽。晴雯不仅美丽而且能干，京城里那么多“能干织补匠人”都不敢承接的补裘任务，晴雯却补得“若不留心，再看不出来的。”由此可见晴雯的心灵手巧，同时，这凯汪一段不仅肯定了晴雯异乎寻常的顽强毅力和盯蠢仔自我牺牲精神，而且进一步写出了她和宝玉间那种奴婢兼朋友的关系之间所具有的实质内容。