李穆家族在北朝隋唐时期是高门士族吗?
是。
李穆（510年～586年），字显庆，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人，出身陇西李氏。北魏至隋朝名臣，高平都督李斌之孙。
出身将门，战功卓著。北魏时期，追随宇文泰消灭侯莫陈悦，迎接孝武帝元修迁都，授都督、永平县子。大统四年（538年），参加邙山之战，营救宇文泰于险境，封为武安郡公。北周建立后，得罪太师宇文护，罢官夺职。武成帝即位后，恢复权位，累拜上柱国、太傅，并州总管，封为申国公，家族子弟广被恩泽。北周末年，支持随国公杨坚担任相国、平定蜀国公尉迟迥叛乱和改朝换代，拜太师，赐予丹书铁券，拥有“赞拜不名、无反不死”特权，支持迁都大兴城。
闻竹声有感古诗是几年级课文
八年级语文课内容。
迢迢千里家书少是古诗《闻竹声有感》中的首句。
《闻竹声有感》（明）李音：迢迢千里家书少，暂搁别愁觅古道。忽觉竹动鸣乡音，顿忧阿母屋顶茅。
译文：千里迢迢家中的音信很少，暂时放下离别的愁绪寻找古道。忽然感到那竹林晃动鸣出家乡的声音，又立刻担忧母亲那屋顶可能被风卷走的茅草。
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子思从齐返回卫国，卫国君安排他在馆舍住下，并问他：“先生您是鲁国的贤士，却不认为卫国狭小，还亲自步行到这来慰问，希望您对我有所赐教呀。”
子思说：“我旅行滞留贵地，有辱您国君的威望和尊严，急切地到这来看望我，我这种荣耀真是太大了。我想用财物来报答您，可是您的府库已经充足，而我孔伋却又贫穷。我想用良言来报答您，又怕不合您的心思，我却白说了得不到采纳。因此没有什么可以用来报答您的，只能让您变得更贤明。”
卫国君说：“贤明，这本来就是我所希望的啊。”
子思说：“我不知道您的愿望是什么?”
卫国君说：“我一定把贤明用在治理国政上。”
子思说：“您不能啊。”
卫国君说：“为什么？”
子思回答说：“卫国并不是没有贤才，而是您没有好的政策，这种贤才没有得到重用啊。”
卫国君说：“既然是这样，那么我希望听到先生所说的贤才。”
子思回答说：“您是打算按名声提拔贤士呢，还是按实际才能提拔贤士呢？”
卫国君说：“我一定按实际才能提拔。”
子思说：“卫国东部有人叫李音的人，是一个品德高尚而有实际才能的人呀。”
卫国君问：“他的祖父、父亲是干什么的？”
子思回答说：“他家世代都是农民。”
卫国君哈哈大笑说：“我不喜欢农事。农民的儿子，没有什么用处。更何况历代功臣的孩子，还没有全部安排他们当官呢！”
子思说：“我说的那个李音，是能够称得上贤才的。周公、康叔，都是大圣大贤，可是现在鲁、卫两国的国君也未必都像他们这样的祖宗一样。李音的父亲、祖父虽然都善于农事，但李音也未必像他们呀。您却说历代功臣的儿子还没有全部安排做官，那么我所说的有贤才而不被重用，就是真的了。我之所以问您，本来就怀疑您不按实际才能提拔士人啊。现在您不询问李音为什么是贤才，听说他家世代是农民却讥笑而不接受，那么您提拔士真的是只相信名声而不根据实际才能啊。”
卫国君感到理屈，无言以对。
相好是什么意思呀
(1)关系亲密，感情好 (2)亲密的朋友 (3)恋爱(多指不正当的) (4)旧时对狎客称与之过从密切的妓女。
相好 （词语）(1) [be on intimate terms]∶关系亲密，感情好，一般是用于恋人之间。长见于北方。(2)两个人关系好。
⒈ 彼此友善；相互交好。引《诗·小雅·斯干》：“兄及弟矣，式相好矣。”唐韩愈《送区册序》：“有区生者，誓言相好，自南海_舟而来。”元贡师泰《姑孰道中》诗：“邻舟颇相好，有酒忽见招。”茅盾《子夜》六：“没有什么人认识他们，往相好人家一躲，不就完事了么？”
⒉ 指好友。引清宣鼎《夜雨秋灯录·骗子》：“尔我既成相好，不妨实告。”
⒊ 恋爱。亦指恋人。引《管子·轻重丁》：“五衢之民，男女相好，往来之市者，罢市，相睹树下，谈语终日不归。”《孔丛子·陈士义》：“李由之母少寡，与李音窃相好而生由。”许杰《台下的喜剧》：“松哥夫妇是很想侵占她的财产的，所以时常在外面说她有几个‘相好’。”
⒋ 旧时对狎客称与之过从密切的妓女。引《文明小史》第四八回：“张媛媛是你自己的相好，反要朋友花了本钱叫了局来陪你，怎么不要你承朋友的情呢？”
⒌ 佛教语。佛经称释迦牟尼佛有三十二种相，八十二种好。又称无量寿佛有八万四千相，一一相中，各有八万四千随形好，一一好中，复有八万四千光明。亦用作佛像的敬称。引汉牟融《理惑论》：“佛身相好，变化神力无方。”南朝宋谢灵运《佛影铭》序：“容仪端庄，相好具足。”唐王勃《梓州慧义寺碑铭》：“容华秀_，相好端明。”宋蔡_《铁围山丛谈》卷五：“释氏在世时，_法於忉利天，而优填王思慕不已，请大目犍连运神力，於他方取旃檀木，摄匠手，登天视其相好，归而刻焉。”
张天阳是谁儿子
张天阳是张建国和李音的儿子，张天阳父亲叫张建国，母亲叫李音，张天阳还有一个姐姐叫张招娣，姐姐比张天阳大八岁。
郡文言文
1. 语文知识：文言文翻译：《原君》
《原君》翻译/黄宗羲
有人类的开始，人都是自私的，人都是自利的.天下有公共的利益，却没有人去兴办它；天下有公共的祸害，却没有人去除掉它.有仁人志士出来，他不以自己的利益为利益，而要让天下人蒙受利益；他不以自己的祸害为祸害，而要让天下人免除祸害.这个人的辛勤劳苦，必定是天下人的千倍万倍.要付出千倍万倍的劳苦辛勤，而自己又不享受利益，这必定不是天下人的常情所愿意去做的啊！所以古代的君主，思考之后而不愿意当君主的，像许由，务光等人就是；当了君主而又离去的，像唐尧，虞舜等人就是；起初不想当君主，而最后却不能离去的，像大禹就是.难道古人和现代人有什麽不一样的吗 好逸恶劳，这实在也是所有人的常情啊！
后代作君主的人却不是这样了！他们认为天下利害的大权都出於自己一人；我把全天下的利益都归於自己，把全天下的灾害都归给他人，也没有什麽不可以的.让全天下人都不敢自私，都不敢自利；把我自己的大自私，当作是全天下的大公利，刚开始还觉得惭愧，时间一久，也就心安了.把全天下看作是最大的产业，把它传给子孙，无穷无尽地享受.汉高祖所说：「我产业的成就，比起二哥，那个多呢 」他追逐利益的心情，不知不觉已经洋溢在所说的话里头了.
这没有其他的原因，古代是将天下看作主人，而将君主看作宾客，大凡君主一辈子所在经营的，都是为了全天下人.现在把君主看作主人，把天下看作宾客，大凡全天下之所以没有一块地能够得到安宁的，都是因为君主的缘故啊！所以在他还没有得到天下的时候，让天下人肝脑涂地惨死，让天下人的子女分散各处，用来换取我一个人的产业，却不会觉得悲惨哪！还说：「我本来就是在为后代子孙创立产业啊！」当他已经获得天下了，就敲诈剥夺天下人的骨髓，离散天下人的子女，用来供奉我一人的荒淫享乐，还把这看做是理所当然.说：「这些都是我产业的花红，利息啊！」这麽说来，是全天下的大灾害，就是君主而已了.假如像从前没有君主的话，人们都各自能够得到自己的东西，各自能够得到自己的利益.唉！难道本来设立君主的道理就是这样吗！
古代的天下人，爱戴他们的君主，把他比喻成父亲，把他拟喻成老天，实在不算过分哪！现在的天下人，怨恨，憎恶他们的君主，把他看得像仇敌一样，把他叫做「独夫」，本来这就是应该的.可是小儒们却识见肤浅，认为君臣之间的道理是存在天地之间的，是无法脱逃的，甚到了像夏桀，商纣那样的暴虐，仍然还说商汤，周武王不该杀他们的，还乱编造流传伯夷，叔齐无法考证的事情；他们看待万万千千百姓血肉崩溃的惨死，几乎就和老鼠的腐死没什麽两样啊！难道天地这麽的大，在万万千千的老百姓之中，单单私爱君主的一人一姓吗 所以周武王，是个大圣人；所以孟子的言论，是大圣人的言论.后代君主，想要拿像父亲，像老天一般的空名，禁止别人窥伺君位，都认为孟子的言论对他不利，甚至直接废除孟子配祀孔庙，这难道不是来源於那些识见肤浅的小儒们吗
虽然这个样子，如果后代做君主的人，果真能够保住这个产业，无穷无尽地传下去，也不怪他将天下看成是私有的了.可是，既然他把天下看成是产业，那别人想要获得这个产业，谁不跟我一样呢 於是拼命用绳子给它绑紧，努力用钮锁给它牢固，然而一个人的智慧力量是注定不能胜过全天下想要得到的人；以致於远的好几代，近的就在自己身上，他们血肉崩溃的惨死，就应在子孙身上了！从前有君主希望「以后世世代代都不要再投生到帝王家了！」而明毅宗对女儿（长平公主）也说：「你为什麽要生在我家呢！」这话说得真悲痛啊！回想他们（祖先）在创业打天下，那想要获得天下的雄心，（相较之下），能不沮丧，能不瘫软吗！
所以明白做君主的职分后，那麽唐尧，虞舜的时代，人人都能推让君位；许由，务光就不是多麽地超俗绝尘了.相反地，不明白做君主的职份的话，那麽连在市井里面，也人人都想当君主啊！这就是为什麽许由，务光在后代绝迹而听不到了.虽然君主的职份难以分明，但是用短暂时间的荒淫享乐，不值得去换取无穷无尽的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白这个道理啊！
2. 郡人以先进不由德文言文翻译
原文：“为无为，事无事，味无味。
大小中国，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。”（《老子》六十三章） 译文：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。
大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。
天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。
那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。
3. 宋酒泉郡文言文答案
酒泉太守【原文】 宋酒泉郡，每太守到官，无几①辄死。
后有渤海陈斐见授此郡，忧恐不乐，就卜者占其吉凶。卜者曰：“远诸侯，放伯裘。
能解此，则无忧。”斐不解此语，答曰：“君去，自当解之。”
斐既到官，侍医有张侯，直医有王侯，卒有史侯、董侯等，斐心悟曰：“此谓诸侯。”乃远之。
即卧，思放伯裘之义，不知何谓。至夜半后，有物来斐被上，斐觉，以被冒取之，物遂跳踉，訇訇作声。
外人闻，持火入，欲杀之。魅乃言曰：“我实无恶意，但欲试府君耳。
能一相赦，当深报君恩。”斐曰：“汝为何物，而忽干犯太守。”
魅曰：“我本千岁狐也。今变为魅，垂化为神，而正触府君威怒，甚遭困厄。
我字伯裘，若府君有急难，但呼我字，便当自解。”斐乃喜曰：“真‘放伯裘’之义也。”
即便放之。小开被，忽然有光，赤如电，从户出。
明夜有敲门者，斐问是谁，答曰：“伯裘。”问：“来何为？”答曰：“白事。”
问曰：“何事？”答曰：“北界有贼奴发也。”斐按发则验。
每事先以语斐。于是境界无毫发之奸，而成日圣府君。
后月余，主簿李音共侍婢私通。既而惧为伯裘所白，遂与诸仆谋杀斐。
伺傍无人，便与诸仆持仗直入，欲格杀之。斐惶怖，即呼“伯裘来救我！”即有物如曳一疋绛，割然作声。
诸仆伏地失魂，乃以次缚取。考询皆服，云：“斐未到官，音已惧失权，与诸仆谋杀斐。
会诸仆见斥，事不成。”裴即杀音等。
伯裘乃谢裴曰：“未及白音 *** ，乃为府君所召。虽效微力，犹用惭惶。”
后月余，与斐辞曰：“今后当上天去，不得复与府君相往来也。”遂去不见。
【注释】①无几：过不了多久。【译文】南朝宋国的酒泉郡，每一任太守到任，过不了多久就会死亡。
后来渤海郡有个叫陈斐的人被任命为这个郡的太守，忧虑恐惧闷闷不乐，就到占卜先生那里为自己卜算吉凶。占卜先生说：“疏远各路诸侯，释放一个伯裘。
你要能够解开其中的意义，就不会有忧虑了。”陈斐不明白占卜先生所说这句话的意思，占卜先生回答说：“你去赴任，自会明白这话的意思。”
陈斐到任之后，发现伺候他的医生中有人叫张侯，当值的医生中有人叫王侯，差役中有人叫史侯、董侯等等，陈斐心中领悟道：“这些人就是‘诸侯’。”于是就疏远他们。
在要睡觉的时候，陈斐思考“释放一个伯裘”的意思，不明白这话里说的是什么。到了半夜之后，有一个动物来到陈斐的被子上，陈斐醒来，用被子铺盖捕捉那动物，那动物翻腾跳跃，发出訇訇的声响。
屋子外面的人听见后，手里拿着火把进来，想要杀死那动物。那鬼魅般的动物就开口说话道：“我实在是没有恶意，只不过是想试探府君大人而已。
能够得到您这一次赦免，定当重重回报您的恩德。”陈斐说：“你是什么动物，居然突然来冒犯本太守？”那鬼魅般的动物说：“我本来是一千岁的狐狸，现在已经变成了精怪，将要转变为神仙，而在这个时候触犯府君大人的威严，遭遇很大的厄运。
我的名字叫作伯裘，如果府君大人遇到急难的事情，只要呼唤我的名字，就定当会自然化解。”陈斐欣喜地说道：“这真是‘释放一个伯裘’的意思啊！”随即就把伯裘放走，被子稍稍打开，忽然有一道光亮，红得像闪电，从屋子的大门闪出。
第二天夜间听到有敲门的声音，陈斐问是谁敲门，屋外回答道：“伯裘。”陈斐问道：“你来有什么事？”伯裘回答说：“有要事禀报。”
陈斐问道：“什么事？”伯裘回答说：“北面边界处有盗贼发生。”陈斐按照伯裘的话去查探果然属实。
伯裘在每当有事发生之前都要告诉陈斐，于是酒泉郡境内没有一点奸邪之徒，而都说府君大人贤明。一个多月之后，主簿李音与丫鬟女仆私通，随之害怕被伯裘所告发，于是就与仆役们密谋杀害陈斐。
等到傍晚无人的机会，李音就与仆役们手持兵器直接闯进陈斐的房间，要把陈斐格杀掉。陈斐惊慌害怕，随即呼叫道：“伯裘快来救救我！”立即就有一个东西像拖了一红色的布匹，发出轰轰的声响，仆役们倒在地上失去了魂魄。
陈斐就把他们逐个绑了捉住，经审问，他们全都认罪说：“陈斐在还没有到任时，李音已经害怕失去权力，与仆役们密谋杀害陈斐。恰好仆役们被逐，这事没干成。”
陈斐随即将李音一干人杀掉了。伯裘于是就向陈斐谢罪道：“没有及时禀报李音的 *** ，就被府君大人所召唤。
我虽然尽了微薄之力，还是因此感到惭愧惶恐。”一个月之后，伯裘向陈斐告辞道：“我今后要上天去了，不能再与府君大人相往来了。”
于是伯裘就离去不见了。
4. 予初十日到郡文言文翻译是什么+予初十日到郡文言文翻译是什么
虎丘，在中秋之夜游人极多。全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往。歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此竟夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。
我于初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。但还是不如山林空寂之时，一人前往要和我意。
我曾经和弱生在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。
还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到此。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们盘膝坐于石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清景同在了。
我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗云：「独有岁寒好，偏宜夜半游。」说的真对啊！
171012